ВОЗДВИЖЕНИЕ ЧЕСТНОГО И ЖИВОТВОРЯЩЕГО КРЕСТА ГОСПОДНЯ

27 сентября Русская Православная Церковь отмечает праздник Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня.
Согласно преданию, этот праздник установлен в честь событий, имевших место при правлении епископа Иерусалима Макария, в память обретения императрицей Еленой – матерью императора Константина Великого – в 326 году Креста Господня.
Как повествует предание, императрица Елена прибыла в Палестину и, в результате раскопок, была найдена пещера Гроба Господня, а неподалеку от нее были обнаружены три креста.
Перед епископом Макарием и императрицей встала задача: как определить, который из трех крестов является Крестом, на котором был распят Христос?
И только после чудесного исцеления больной женщины, на которую поочередно возлагали кресты, был определен Крест Господень. По другому преданию, от соприкосновения с Крестом Господа, воскрес умерший, которого несли по улице для погребения.
Но, так или иначе, Крест, на котором распяли Иисуса Христа, был найден.
В этот день – 27 сентября – мы вспоминаем еще одно событие, связанное с Крестом Господним – возвращение Креста из Персии после 14-летнего пленения обратно в Иерусалим.
В VII веке персидский царь Хосров II в войне против греков разбил греческое войско, разграбил Иерусалим и в том числе, увез Крест Иисуса Христа. Крест пробыл в Персии 14 лет, но был возвращен в Иерусалим при императоре Византии Ираклии.

.     .     .

КРЕСТ  ГОСПОДЕНЬ

Что значит Он в жизни христиан?
Что значит Он для нас с вами?
Вот, что писал об этом подвижник XX века игумен Никон (Воробьев):
   «Крест должен напоминать всем верующим, что Господь и Бог наш соделал все возможное ради спасения человека, самое невероятное, превосходящее разумение не только людей, но и ангелов.
   Покинуть небо, стать нищим странником, учить злых людей, готовых побить Его камнями, прощать и спасать самых отчаянных грешников, претерпеть крестные муки, саму смерть – все это показатели такой безграничной любви Божественной, постижение которой не вмещается в скудные сосуды человеческого разума и человеческого сердца» [1].

СЛАВА, ГОСПОДИ, КРЕСТУ ТВОЕМУ ЧЕСТНОМУ!

Литература:
1. Игумен Никон (воробьев). О началах жизни. Издательство Московской Патриархии Русской Православной Церкви. М. 2014. С.345;

Интернет-ресурсы: Википедия.

Все изображения взяты из открытых источников.

ЗАКОНЫ ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ

«Не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих» (Мф. 4:4)

Миссионерский отдел храма вмц. Параскевы Пятницы продолжает публикацию серии кратких очерков, в которых на основе Священного  Писания, трудов святых и подвижников Православия, мы будем раскрывать Законы Духовной Жизни.

Те самые Законы, без которых так трудно быть мирным, здоровым и счастливым здесь – в земной жизни, и  без знания, которых, так сложно достичь Царствия Небесного.

ОЧЕРК ВТОРОЙ

ГНЕВ И ВРАЖДА

«А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: «рака», подлежит синедриону; а кто скажет: «безумный» подлежит геенне огненной» (Мф. 5:22).

Чем же так опасны для человека гнев и вражда?

Вот, что пишет об этом подвижник Православия XX века игумен Никон (Воробьев):

«Я потому долго остановился на вражде, что она делает бесполезными все труды. Ни молитв, ни покаяния, ни милостыни не принимает Господь от человека, имеющего вражду к ближним. При вражде, при злопамятстве, при осуждении ближнего – не может быть ни сокрушенного сердца, ни смирения. Не могут огонь и лед существовать вместе». [1].

А вот рассуждения о гневе преп. Льва Оптинского:

«Когда сами подвигнитесь на ярость, то это значит, что вы работаете страстям, от сего смиритесь, познайте свою немощь и в мыслях к ближним снисходите, и сколько возможно, старайтесь удерживать себя от гнева – он помрачает ум, ожесточает сердце, и есть явный признак гордыни» [2].

.     .     .

В чем же корень нашего, гнева, раздражения, злобы?

Об этом нам говорят прпп. Оптинские старцы.

Преп. Макарий Оптинский:

 «Познай корень гнева и ярости: он есть гордость; противоположным оному смирением исторгайте его, при помощи Бога, призирающего на смиренные» [3].

.     .     .

Преп. Иосиф Оптинский:

«Смущаетесь, и в душе кипит на всех зло. Это от самолюбия и тщеславия. Старайтесь всегда считать себя перед Господом хуже и грешнее всех на земле и молитесь в это время: «Господи, помилуй нас грешных», разумея и себя, и тех, на кого гневаетесь» [4].

Итак, причину гнева святые отцы видят в гордыне, самолюбии и тщеславии:

«Еще раз предупреждаю: гордость есть основное качество диавола. За гордость он из высшего Ангела стал сатаной. И люди вместо подобия Богу приобретают подобие диавола через гордость. Вот, почему и сказано, что Бог гордым противится»    
Игумен Никон (Воробьев) [5].

.     .     .

Что же мы можем сделать с нашим гневом и раздражительностью?

Вот совет преп. Никона Оптинского:

«Когда чувствуешь к кому-либо нерасположение, или злобу, или раздражение, то нужно молиться за тех людей, независимо от того, виноваты они или не виноваты. Молись в простоте сердца, как советуют св. отцы: «Спаси, Господи, и помилуй раба Твоего (имя) и ради его святых молитв, помоги мне, грешному!»,- от такой молитвы умиротворяется сердце» [6].

.     .     .

Преп. Иларион Оптинский:

«Если чувствуешь, что гнев объял тебя, сохраняй молчание. И до тех пор не говори ничего, пока непрестанною молитвою и самоукорением не утишится твое сердце» [7].

Литература:
1. Игумен Никон (Воробьев). О началах жизни. Издательство Московской Патриархии Русской Православной Церкви. М. 2014. С.89;
2. Благие мысли. По творениям преподобных Оптинских старцев. Издательство «Благовест». М. 2019. С.34;
3. Нужно жить нелицемерно. Духовные поучения преподобных старцев Оптинских. Введенский ставропигиальный мужской монастырь Оптина пустынь. 2019. С.28;
4. Там же. С.28;
5. Игумен Никон (Воробьев). О началах жизни. Издательство Московской Патриархии Русской Православной Церкви. М. 2014. С.92;
6. Благие мысли. По творениям преподобных Оптинских старцев. Издательство «Благовест». М. 2019. С.62;
7. Нужно жить нелицемерно. Духовные поучения преподобных старцев Оптинских. Введенский ставропигиальный мужской монастырь Оптина пустынь. 2019. С.29.

Все изображения взяты из открытых источников.

УСПЕНИЕ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ

28 августа – День Успения Пресвятой Богородицы.

В этот день мы не просто вспоминаем блаженную кончину Приснодевы Марии. Этот день и связанные с ним события очень важны для каждого из нас. Они словно раздвигают границы привычной повседневности, выводят нас за рамки материального мира, приоткрывают завесу Мира Духовного.

Размышляя над событиями Успения Пресвятой Богородицы, над всей жизнью Приснодевы  Марии, мы останавливаем суету нашей жизни и вновь  пытаемся найти ответ на самый главный вопрос, который стоит перед каждым человеком:

В ЧЕМ ЖЕ СМЫСЛ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ЖИЗНИ?

А смысл этот в постоянном выборе между добром и злом, между любовью и ненавистью, между прощением и недоброжелательством, между религией и безбожием.

И, в конечном итоге, – это выбор между жизнью и смертью.

Смысл жизни в том, чтобы мы смогли  вслед  за Пресвятой Богородицей  ответить на призыв Бога, обращенный к каждому из нас, и искренно от всего сердца сказать:

  ДА БУДЕТ ВОЛЯ  ТВОЯ, ГОСПОДИ!

СЛАВА ТЕБЕ!

 

Все изображения взяты из открытых источников.

ЗАКОНЫ  ДУХОВНОЙ  ЖИЗНИ

Человек очень сложное существо.

Он создан по образу и подобию Божию.

Священное Писание прямо говорит нам об этом:

«И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему… И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их» (Быт. 2:26,27).

Но Бог есть Дух. И человек, созданный по образу и подобию Божию, имеет физическое и духовное начала. Так как мы имеем физическое тело и живем в материальном мире, мы знаем и вынуждены подчиняться естественным законам нашего бытия: физическим, биологическим, психическим, экономическим, юридическим и т.д. И мы прекрасно знаем, что будет, если мы нарушим эти естественные законы нашей жизни. Например, всем известно, что для жизни нам необходим воздух, и что произойдет, если мы нарушим этот закон и перестанем дышать. Мы знаем это и стараемся не нарушать естественные законы нашей жизни, так как это грозит нам бедой.

Но кроме физического тела, мы имеем еще и Духовную составляющую – бессмертную душу. И существуют в нашей жизни еще и Духовные Законы. Именно они являются главными для нас. Именно они определяют все, что с нами происходит и в этой земной жизни, и, во многом, нашу участь в Жизни Вечной.

Но мы зачастую так мало знаем об этих Духовных Законах. И нарушаем их многократно и ежедневно. А нарушение законов, как мы это уже выяснили на примере естественных законов нашей жизни, грозит человеку бедой. Но мы нарушаем Законы Духовной Жизни часто по неведению этих законов, а потом разводим руками и задаем такой знакомый для всех вопрос: «Почему в нашей жизни столько проблем: со здоровьем, с работой, с семьей? В чем причина? Почему это со мной?».

Вот, что пишет о человеке, погруженном только в материальную жизнь святитель Игнатий (Брянчанинов):

«Что значит плотской человек? Именем плотского отмечает Священное Писание того несчастного человека, который пригвожден к земле, который не способен к помышлениям и ощущениям духовным» [1].

Миссионерский отдел храма вмц. Параскевы Пятницы начинает публикацию серии очерков, в которых на основе Священного Писания, трудов святых и подвижников Православия, мы постараемся раскрыть Законы Духовной Жизни, чтобы вместе со всеми знать их и учиться жить по этим законам.

«Не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих» (Мф. 4:4).

Этот Закон Духовной Жизни расставляет правильно акценты в нашей жизни: без познавания Слова Божия, без чтения Евангелия, без святоотеческих наставлений, мы не сможем правильно устроить свою жизнь.

Вот, что пишет об этом Законе Духовной Жизни подвижник Православия ХХ века игумен Никон (Воробьев):

«Читай больше Евангелие и особенно Святых Отцов, без чтения трудно спасаться. Чем на пустое тратить время, не лучше ли и не интереснее ли поучаться у Святых Отцов…. Читай не умом только, а душой Евангелие, Оно тебя всему научит…. Читай и применяй к себе прочитанное. Без чтения и молитвы человек делается соляным столбом. В каждом сделанном грехе обвиняй себя перед Богом, проси прощения, не откладывай покаяния» [2].

Литература:
1. Святитель Игнатий (Брянчанинов). М. Издательство «Благовест». 2017. С.255;
2. Игумен Никон (Воробьев). О началах жизни. М. Издательство Московской Патриархии Русской Православной Церкви. 2014. С.340-341.

Все изображения взяты из открытых источников.

ВОЗНЕСЕНИЕ ГОСПОДНЕ

10 июня Русская Православная Церковь празднует величайшее событие в истории Христианства и в судьбе человечества – ВОЗНЕСЕНИЕ ГОСПОДНЕ.

После Своего воскресения, Иисус Христос несколько раз является своим ученикам. Череда явлений Воскресшего Христа заканчивается Его вознесением на небо.

Вот как описывают это событие сами святые апостолы.

Святой апостол и евангелист Марк говорит об этом событии очень кратко:

    «И так Господь, после беседования с ними, вознесся на небо и воссел одесную Бога. А они пошли и проповедовали везде, при Господнем содействии и подкреплении слова последующими знамениями. Аминь» (Мк. 16:19-20).

Апостол Лука уточняет, что вознесение произошло в Вифании – селении близ Иерусалима, куда Христос неоднократно приходил при жизни. Вифания – на арамейском языке – Бет-Анья – селение, упомянутое в Новом Завете, как родной город Лазаря, Марии и Марфы: «Был болен некто Лазарь из Вифании, из селения, где жили Мария и Марфа, сестра ее» (Ин. 11:1).

Традиционно древняя Вифания отождествляется с городом Аль-Азария – название образовано от имени «Лазарь» и означает «место Лазаря» на Западном берегу реки Иордан, примерно в 3 км от Иерусалима.

Вот как описывает событие Вознесения Христова святой апостол и евангелист Лука:

«И вывел их вон из города до Вифании и, подняв руки Свои, благословил их. И, когда благословлял их, стал отдаляться от них и возноситься на небо. Они поклонились Ему и возвратились в Иерусалим с великою радостью. И пребывали всегда в храме, прославляя и благословляя Бога. Аминь» (Лк. 24: 50 – 53).

Свою вторую книгу апостол Лука начинает прологом, в котором говорит о том, что Иисус явил Себя живым, по страдании Своем, со многими верными доказательствами, в продолжение сорока дней являясь апостолам  и говоря им о  Царствии Божием (Деян. 1:3).

Именно из этого упоминания мы узнаем, что Вознесение Господа Иисуса Христа произошло на сороковой день после Его Воскресения:

   «Сказав сие, Он поднялся в глазах их, и облако взяло Его из вида их. И когда они смотрели на небо, во время восхождения Его, вдруг предстали им два мужа в белой одежде и сказали: мужи Галилейские! Что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо» (Деян. 1: 9-11).

Окончание Евангелия от Луки плавно перетекает в начало книги Деяний. Этим евангелист показывает, что история Христианства не закончилась ни смертью, ни Воскресением, ни Вознесением Господа Иисуса Христа. С этих событий история Христианства только начинается и продолжается во век!

«ИТАК, ИДИТЕ, НАУЧИТЕ ВСЕ НАРОДЫ, КРЕСТЯ ИХ ВО ИМЯ ОТЦА И СЫНА И СВЯТАГО ДУХА, УЧА ИХ СОБЛЮДАТЬ ВСЕ, ЧТО Я ПОВЕЛЕЛ ВАМ; И СЕ, Я С ВАМИ ВО ВСЕ ДНИ ДО СКОНЧАНИЯ ВЕКА АМИНЬ» (Мф. 28: 19-20)

Литература:

Митрополит Илларион (Алфеев). Иисус Христос. Жизнь и Учение. Книга VI  Смерть и Воскресение. Издательство Сретенского монастыря. 2017.

Все изображения взяты из открытых источников.

ДЕНЬ ПОБЕДЫ!

День Победы!
Почему мы каждый год так ждем и всей страной, от Калиниграда до Владивостока, отмечаем этот праздник?
Что в этом дне такого, что не дает остаться равнодушным ни одному человеческому сердцу?
День Победы!
Это наша память.
Память о страшной войне, Великой Победе и немыслимой цене, которую заплатил наш народ за эту победу.
Память о тех миллионах советских людей, отдавших все, саму жизнь за свободу и независимость Родины.
Они также, как и мы строили планы на жизнь: кто-то заканчивал школу и решал, куда поступать учиться дальше, кто-то работал над изобретением, кто-то ждал рождения ребенка…
Но дата 22 июня изменила их планы. Они все стали Солдатами, Защитниками Родины, забыв о своих личных планах и надеждах.
У них у всех появилась только одна цель — Победа.
В этот день мы вспоминаем наши бабушек и дедушек, которые в те годы, будучи еще совсем юными подростками, пошли на заводы и стали к станкам, чтобы давать оружие фронту.

В этот день мы вспоминаем блокадный Ленинград

и разрушенный почти до основания Сталинград.

В этот день мы вспоминаем всех: солдат и офицеров, врачей и медработников, узников концлагерей, труженников тыла, деятелей науки и искусства, которые жили и дышали в те годы только одним — Победой!
9 мая — это не только наша память, но и наша история.
История Великой страны, которая не дает нам потеряться среди сложностей и противоречий, а порой и непорядочности и нечистоплотности современного мира.
История, которая не дает нам потерять нашу национальную самоидентичность. История, которая не дает нам забыть:
— Кто мы,
— Откуда мы;
— Где наши корни.
Это генетическая память, доставшаяся нам от наших предков. Память о том, как они жили, и ради чего умирали.
Память, которая не дает нам забыть такие понятия, как Вера, Любовь к Родине, Честь, Милосердие, самопожертвование…
Именно за это сражались и ради этого жили наши великие предки:
Святой благоверный князь Александр Невский,
глубокая вера и любовь к Отечеству которого, во многом определила историческую судьбу России.

Это и иноки Троице-Сергиевского монастыря Александр Пересвет и Андрей Ослябя, отдавшие свои жизни во время Куликовской битвы.
Это и нижегородский купец Кузьма Минин и князь Дмитрий Пожарский, которые возглавили второе народное ополчение, разгромившее в августе 1612 года польские войска под Москвой, а в октябре того же года освободившие столицу.
Это и великие русские полководцы Александр Васильевич Суворов и Михаил Илларионович Кутузов.
Это и адмирал Федор Ушаков, одержавший победу в 43 морских сражениях и не потерпевший ни одного поражения. Адмирал не потерял ни одного корабля и ни один его подчиненный не попал в плен. В 2001 году адмирал Федор Ушаков был причислен Русской Православной Церковью к лику святых.
Это и святитель, выдающийся врач архиепископ Лука (Войно-Ясенецкий). В годы Великой Отечественной Войны святитель спасал жизни наших воинов, а его труды по гнойной хирургии были удостоены Сталинской премии и спасают человеческие жизни и в наше время.
Это и простая советская девушка Зоя Космодемьянская, повешенная гитлеровскими солдатами в д. Петрищево.
Это и маршал Г. К. Жуков, и парад Победы на Красной площади в 1945 году.
Все это — наша история и наша жизнь.
9 мая — это День Победы нашего народа в Великой Отечественной Войне.
Но это еще и личная победа каждого человека над своим страхом, эгоизмом, малодушием.
День Победы — это «прививка» против этих пороков. Это заряд патриотизма, добра, милосердия, самоотдачи и веры на весь последующий год!

С ДНЕМ ПОБЕДЫ!

Все изображения взяты из открытых источников.

ПАСХА ХРИСТОВА

Совсем немного времени осталось до Пасхи Христовой.

Но что мы знаем об этом Великом Празднике?

Беда современных людей в том, что  многие крещеные, считающие себя православными христианами люди так мало знают о Христианстве, о том, что оно реально дает человеку, так мало знают о том, Кто такой Христос, зачем Он пришел в этот мир, что же Он сделал…

То же касается и праздника Пасхи.

В основном он сводится к освящению яиц и куличей, праздничному застолью. Часто люди говорят, что вспоминают о том, что в этот день воскрес Христос.

Да, в этот день воскрес Христос, но этим все не закончилось в истории и во времени.

С Его воскресения все только начинается для всего рода человеческого, для каждого из нас.

Воскресение Христово разделило историю человечества на до и после. Поэтому так важно понимать, во что и в Кого мы верим.

Ведь цена этих знаний – человеческая жизнь. Все, о чем говорит и что делает Церковь, касается именно этого вопроса: ЖИЗНЬ и СМЕРТЬ.

Жизни и смерти каждого человека. Каждого из нас.

Церковь ведет человека по дороге жизни. И праздник Пасхи связан именно с этим вопросом.

В чем же заключается  особенность Христианства, что отличает его от всех остальных религиозных течений, направлений, верований?

Дело в том, что в Христианстве самой сутью является не  теория, и даже не учение, не какое-то невероятное событие, нет.

Сутью Христианства является Сам Христос!

Наша жизнь – это Христос.

Наша вера – это Христос.

Наша Истина – это Христос.

В этом, кстати, была ошибка прокуратора Иудеи Понтия Пилата. Он задал Христу неправильный вопрос. Он спросил: «Что есть истина?».

Дело в том, что в Древнем Риме, Греции этот вопрос был отнюдь не праздным. Многие мыслители и философы пытались найти ответ на него: ЧТО ЕСТЬ ИСТИНА? Ответив на него, можно было понять, в чем же смысл человеческой жизни?

Понтий Пилат, видимо, тоже искал ответ на этот вопрос. Но сам вопрос был неверным, потому, что для христиан Истина —  это не что, а Кто!

Истина стояла перед Пилатом, но он не увидел и не понял этого.

Истина – это Сам Христос и спасение – это Сам Христос.

И теперь, говоря о Новозаветной Пасхе, можно сказать:

НАША ПАСХА – ЭТО ТОЖЕ ХРИСТОС!

В чем же смысл Пасхи Христовой?  В победе жизни над смертью.  В воскресении Христа.

И, что самое главное, в возможности воскресения для всех, кто верит во Христа, как в Спасителя, пытается жить по Евангелию.

Что же сделал Христос?

Этот вопрос часто задают христианам представители разных религий и неверующие люди.

Это очень важно и для христиан – понимать, в чем же суть Жертвы Христовой. Но для того, чтобы ответить на этот вопрос, нам надо вернуться к началу истории человечества, к грехопадению в Эдемском Саду.

Что же тогда произошло с первыми людьми?

А дело в том, что как только Адам и Ева вкушают запретный плод, происходит катастрофа — изменяется человеческая природа. Она становится смертной, тленной, то есть подверженной старости, болеющей. Кроме того в человеческую жизнь входит грех. И вот эту искалеченную, искаженную грехопадением первых людей природу, мы и передаем из века в век, от одного человека к другому. В результате, все мы болеем, стареем, умеряем и грешим.

Так, чтоже сделал Христос?

Он, являясь стопроцентным Богом, воспринимает на себя эту больную человеческую природу. И своими страданиями на кресте, смертью и воскресением в Самом Себе исцеляет эту воспринятую Им человеческую природу. Воскреснув, Христос стал бессмертным.

А,  исцелив человеческую природу, Он  этим открыл  и для нас возможность воскресения.

Что же для этого нам нужно сделать, чтобы воскреснуть и жить вечно?

Первое – это родиться от Христа.

Для этого Христос дает нам Таинство Крещения: «Истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие» (Ин. 3:5).

Второе – это соединиться со Христом — с Богом и Жизнью. Для этого Христос оставляет нам Таинство Евхаристии: «Истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его  в последний день» (Ин. 6:53-54).

Третье – нужно быть членом Церкви Христовой, которую Он оставляет нам: «Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее…» (Мф.16:18).

Церковь – это очень сложный организм. И существует много определений, что же такое Церковь. Но один из ее земных аспектов таков – это «лечебница», в которую мы приходим за исцелением, больные всеми недугами: и завистью, и злостью, и осуждением, и раздражением, и тщеславием, и самомнением, и многими другими недугами. И только в Церкви есть Врач – Христос, который подает нам спасение  и исцеление, и только в Церкви есть необходимые «лекарства» для нашего исцеления – это Таинства, и только Церковь показывает путь к спасению через веру, смирение и покаяние. Именно поэтому отцы Церкви говорили: «Вне Церкви нет спасения».

Что же еще делает Христос?

Он дает нам Евангелие, которое открывает Законы Духовной Жизни.  Человек создан по образу и подобию Божию, а Бог – это Дух. И человек, это не только телесное, но, прежде всего духовное существо. И существуют Законы Духовной Жизни, которые мы не знаем и нарушаем тысячи раз на день, а потом страдаем и задаем себе вопрос: «В чем причина моих проблем?».

Итак, наша Пасха – это Сам воскресший Христос, открывающий Своим воскресением  путь  ЖИЗНИ для каждого из нас. Выбор только за человеком.

Великий Пост – это время тишины и глубокого самоанализа:

— Кто я?

— Какой я?

— Как я живу?

— Стал ли я лучше за прошедший год?

— Стали ли счастливей люди – мои близкие, которые живут рядом со мной. Или, каким я был, таким я и остался?

В этом суть покаяния – в перемене, в стремлении стать лучше и чище, чем ты был еще вчера, в стремлении изменить свою жизнь.

Это время, когда мы размышляем над своей жизнью и отвечаем на вопрос: что я сделал для людей, для своего спасения, для Бога?

А Страстная Седмица – это время, когда мы видим, что Бог сделал для нас, для того, чтобы нас спасти.

И закончить наш миссионерский листок мы хотим словами подвижника ХХ века, прошедшего лагеря, ссылки, претерпевшего голод и холод игумена Никона (Воробьева):

«Крест должен напоминать всем верующим, что Господь и Бог наш соделал все возможное ради спасения человека, самое невероятное, превосходящее разумение не только людей, но и ангелов. Покинуть небо, стать нищим странником, учить злых людей, готовых побить Его камнями, прощать и спасать самых отчаянных грешников, претерпеть крестные муки, саму смерть – все это показатели такой  безграничной любви Божественной, постижение которой не вмещается в скудные сосуды человеческого разума и человеческого сердца» (1).

Литература:

1. Игумен Никон (Воробьев) О началах жизни. М. Издательство Московской Патриархии Русской Православной Церкви. 2014, с. 345

Все изображения взяты из открытых источников.

КРЕСТУ ТВОЕМУ ПОКЛОНЯЕМСЯ

Крест Христов.
— Что значит Он для православных христиан?
— Почему мы поклоняемся Кресту Христову?
Крест — это символ нашего спасения. Именно крест избрал Господь, в качестве великого орудия, посредством которого Бог исцеляет, воспринятую Им человеческую природу. Какую же природу воспринял на Себя Иисус Христос?
Ответ дает нам Святая Церковь. Он воспринял на Себя смертную природу человека. И Своими страданиями на Кресте, Христос исцеляет эту природу: смертию побеждает смерть, страданиями побеждает страдания. Своим Воскресением Он открывает и нам возможность воскресения и жизни вечной.
Вот, что пишет об этом апостол Павел в своем послании к евреям: «Тот, для Которого все и от Которого все… Вождя спасения нашего сделал совершенным через страдания» (Евр. 2:10).

Крест — это символ нашей работы над собой, над своими страстями, дурными мыслями, словами, поступками. И все мы знаем, как это трудно сражаться с самим собой. Как это непросто стать, хоть немного чище и лучше, чем ты был еще вчера. Но именно к этому призывает нас Иисус Христос: «Итак будьте совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный» (Мф. 5:48).

Крест — это символ нашей величайшей благодарности Богу за все, что Он делает для нас. За саму возможность нашего бытия. На самом деле, мы живем Им, дышим Им, пользуемся этим миром, который Он создал для нас.
Но так ли часто мы вспоминаем об этом?
Часто ли мы искренне благодарим Бога?
Как часто мы недовольны всем и вся…
Как часто мы ропщем и унываем…
Давайте учиться быть благодарными! И время Великого Поста, как нельзя лучше, способствует этому.

Крест Христов — это символ Любви!
Любви Бога к человеку: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» ( Ин. 3:16).
Что же такое любовь? Прежде всего — это жертва. Жертва всем ради того, кого ты любишь!
Вот так любит Господь каждого из нас: до страданий, до смерти, отдавая Самого Себя на распятие ради нас с вами.
Любовь — это жизнь ради другого. Если бы мы почаще вспоминали об этом! Если бы ради любви к нашим близким могли, хоть немного, но отказаться от своей самости, своего эгоизма…
Сколько бы счастливых семей у нас было, насколько меньше было бы ссор, разводов, горя в наших домах.
Время Великого Поста — это время размышлений над собой, время исправления ошибок.
Давайте учиться любви, как великой возможности для самоотдачи, для жизни ради людей, жизни для Бога!

Вот, что писал об этом в своих письмах подвижник XX века игумен Никон (Воробьев): «Крест должен напоминать всем верующим, что Господь и Бог наш соделал все возможное ради спасения человека, самое невероятное, превосходящее разумение не только людей, но и ангелов. Покинуть небо, стать нищим странником, учить злых людей, готовых побить Его камнями, прощать и спасать самых отчаянных грешников, претерпеть крестные муки, саму смерть — все это показатели такой безграничной любви Божественной, постижение которой не вмещается в скудные сосуды человеческого разума и человеческого сердца».

Литература:
Игумен Никон (Воробьев) О началах жизни. М., Издательство Московской Патриархии Русской Православной Церкви. 2014, с.346.

Все изображения взяты из открытых источников.

ВЕЛИКИЙ ПОСТ

Вот и прошел еще год.
Совсем немного времени осталось до начала ВЕЛИКОГО ПОСТА — времени ответов на вопросы:
— Как я прожил этот год?
— Что изменилось в моей жизни?
— Стал ли я меньше осуждать, завидовать, роптать?
— Стали ли мои близкие счастливее со мной, относился ли я с терпением и милосердием к их недостаткам?
— Смог ли я, хоть немного, но стать лучше, чище, добрей. Или, каким я был, таким и остался?
В этом смысл ПОКАЯНИЯ.
Ведь ПОКАЯНИЕ — это стремление человека измениться, стать лучше, начать жить по совести, по Заповедям, по Евангелию.
ПОСТ — это время тишины и раздумий над собой и своей жизнью.
Это время принятия решений. Время отказа от суеты и праздности.
Это время МОЛИТВЫ.
ПОСТ — это возможность «прийти в себя», увидеть себя такими, какие мы есть без самооправдания и прикрас.
ПОСТ — это «духовная работа над ошибками» прожитого года, это — «задел» на предстоящий год.
ДУХОВНОЙ ВАМ СИЛЫ И ПОМОЩИ БОЖИЕЙ!

Все изображения взяты из открытых источников.