Архив метки: Александр_Невский

МИССИОНЕРСКОЕ СЛУЖЕНИЕ ХРАМА СВ. ВМЦ. ПАРАСКЕВЫ ПЯТНИЦЫ. МИССИОНЕРСКИЙ ПРОЕКТ «СВЯТОЙ БЛАГОВЕРНЫЙ КНЯЗЬ АЛЕКСАНДР НЕВСКИЙ. ЖИЗНЬ И ПОДВИГ СКВОЗЬ ВЕКА»

Посвящается 800-летию со дня рождения великого князя.

01

Святой благоверный князь Александр Невский.

ОЧЕРК ПЯТЫЙ

«РАТНЫЕ ПОДВИГИ»

Миссионерский отдел храма вмц. Параскевы Пятницы продолжает публикацию серии очерков о жизни и подвиге святого князя Александра Невского. В этом очерке мы хотим обратить ваше внимание на удивительные факты, которые сопутствовали и вдохновляли князя и его воинов во время двух битв: первая состоялась в 1240 году на Неве, а вторая в 1242 году на льду Чудского озера.

В 1240 году в реку Неву, к устью ее притока Ижоры направились шведские корабли под предводительством военачальника Биргера. В их планы входило захватить крепость Ладогу, а затем Новгород. Князь Александр прибыл со своей дружиной к Неве, где 15 июля 1240 года состоялась битва со шведами. Интересен тот факт, что это сражение проходило в день памяти святого равноапостольного князя Владимира.

В житии великого князя Александра Невского говорится, что перед битвой князь разговаривал со старейшиной местных финнов-ижорцев Пелугием в крещении Филиппом. И тот поведал князю о чудесном видении святых братьев – мучеников Бориса и Глеба, спешивших на помощь Александру: «Брат Глеб,- обратился к своему брату князь Борис,- прикажи грести быстрее, поспешим на помощь сроднику нашему Александру Ярославичу» [1].

2

Святые князья-мученики Борис и Глеб

Вдохновленный такой поддержкой, Александр вступил в сражение со шведами, и к ночи битва завершилась их полным разгромом. В память о великой победе князь Александр стал наименоваться Невским.

3

Н. Черкасов в роли князя А. Невского. Фильм С. Эйзенштейна, 1941 год

Вторая битва, которая тоже сопровождалась духовной поддержкой, состоялась на льду Чудского озера 5 апреля 1242 года. В этом сражении князю Александру пришлось вступить в бой с немецким Ливонским орденом, рыцари которого захватили Псков.

Ливонские рыцари были уверены в своей победе: «Пойдем, возьмем в плен русского князя Александра: славяне должны быть нашими рабами»,- хвастливо говорили они [2].

Но исход битвы оказался совсем не таким, как ожидали немецкие рыцари. Заманив неприятеля на лед Чудского озера, который стал проламываться под тяжелой броней рыцарских доспехов, князь Александр, зайдя с тыла, разгромил войско Ливонского ордена.

4

И снова мы видим Небесную поддержку святого князя. Дело в том, что эта битва состоялась в один из переходящих церковных праздников – Праздник Похвалы Пресвятой Богородицы. В этот день Церковью принято особо прославлять Божию Матерь, как Небесную Защитницу – Воеводу, воспевая Ей песнь: «Взбранной Воеводе победительная, яко избавльшеся от злых…».

5

Литература:

1. Свт. Димитрий Ростовский. Житие святого благоверного князя Александра Невского. Совместное издание Введенской Оптиной Пустыни и Издательского отдела Московской Патриархии. 1992 год. С. 543;
2. Там же. С. 546;
3. Малков Ю.Г. «Русь Святая» очерк истории Православия в России. Издательство «Правило веры». М. 2002.

Все изображения взяты из открытых источников.

МИССИОНЕРСКОЕ СЛУЖЕНИЕ ХРАМА СВ. ВМЦ. ПАРАСКЕВЫ ПЯТНИЦЫ. МИССИОНЕРСКИЙ ПРОЕКТ «СВЯТОЙ БЛАГОВЕРНЫЙ КНЯЗЬ АЛЕКСАНДР НЕВСКИЙ. ЖИЗНЬ И ПОДВИГ СКВОЗЬ ВЕКА»

Посвящается 800-летию со дня рождения великого князя.

01

Святой благоверный князь Александр Невский.

ОЧЕРК ЧЕТВЕРТЫЙ

«ИСТОРИЧЕСКИЙ ВЫБОР»

В рамках миссионерского проекта, посвященного 800-летию со дня рождения святого благоверного князя Александра Невского, мы продолжаем публиковать очерки о великом князе, времени, в котором он жил и тех выводах, которые может сделать современный человек, вглядываясь в духовно-нравственный, исторический, политический образ великого князя.

В  первых трех очерках мы постарались обрисовать  портрет святого князя: его детские годы, юность, внешние данные, черты характера. Мы отмечали, что Александр Невский был очень красив и статен внешне. Но еще более красив он был внутренне. Необыкновенная доброта, милосердие, отзывчивость, а вместе с тем мудрость, твердость характера, неукоснительное выполнение своего долга, личный контроль за действиями своих подчиненных, а главное, соотнесение всей своей жизни с волей Божией – вот, главные черты его характера.

Своеволие и воля Бога в нашей жизни…

Мы говорили о том, что эта проблема стала чрезвычайно актуальной в наши дни. Мы все страдаем своеволием, мы перестали задумываться над тем, чего же хочет от нас Бог: в повседневной жизни, на работе, дома с нашими родными и близкими. Мы все больны своеволием и страдаем от этого.

Вот, что писал об этой проблеме современных людей подвижник ХХ века игумен Никон (Воробьев):

«Надо всей душой предаться благой воле Божией, спасающей нас, любящей, желающей через малые скорби земной жизни привести к вечному блаженству, во славу чад Божиих. Не все происходит так, как мы желаем, а все же Господь ведет всех, желающих спасения к Себе, хотя и не теми, может быть, путями, какими мы хотели бы. Будем покоряться воле Божией и без ропота принимать от руки Божией все, что Ему угодно будет послать» [1].

6

Игумен Никон (Воробьев)

В этом очерке мы хотим рассказать о том великом выборе исторического пути Руси, который пришлось сделать святому князю Александру Невскому. Пути, который определил ход всей истории нашей Родины, нашей с вами жизни. Выбор не только политического, экономического пути. Это был духовно-нравственный выбор. Выбор ВЕРЫ, прежде всего.

Великий князь Александр Невский жил в очень непростое для Руси время. С одной стороны страна находилась под татаро-монгольским игом, с другой стороны, страны Запада имели планы на наши Северо-Западные земли. Воспользовавшись тем, что Русь была измотана и ослаблена татарами, западные страны решили, что пришел благоприятный момент, решить свои территориальные вопросы.

На самом деле, вопрос был гораздо глубже –  это был выбор ВЕРЫ. При всех ужасах татаро-монгольского ига, ордынские ханы не требовали от русских людей отречения от веры. Их интересовала только та дань, то политическое влияние, которое они имели над Русью. В дела Церкви они не вмешивалась и более того, даже дали Русской Православной Церкви определенную свободу. Чем Церковь и воспользовалась, собирая русские земли под свое крыло, выкупая людей, сохраняя национальную идентичность русского народа, культуру, язык, Веру. И русские митрополиты принимали самое активное участие в жизни страны, влияя на исход политических решений князей, что позже приведет к победе князя Дмитрия Донского на поле Куликовом.

Две позиции, два взгляда, два выбора пути были актуальны среди русских князей в те тяжелые времена. Первую возглавлял князь Даниил Галицкий. Он считал, что в борьбе с игом, Руси нужно искать поддержки у Западных стран.

3

Князь Даниил Галицкий

Сторонниками второй позиции были митрополит Киевский Кирилл и князь Александр Невский. Митрополиту более импонировал князь Александр, который был непримирим к латинянам-крестоносцам. Его победы  над ливонскими рыцарями и решительный отказ от католической веры перед лицом присланных к нему римским папой легатов, совпадали с позицией митрополита Кирилла.

4

Митрополит Киевский Кирилл

Стратегия Александра Невского заключалась в мирных, насколько это было возможно, отношениях с Ордой, и активном противостоянии латинской агрессии. Ведь за свою «помощь» в борьбе с игом, Запад требовал отречения от Православия и принятия католицизма. Этого ни митрополит Кирилл, ни князь Александр допустить не могли. Лучше временно примириться и потерпеть иго, чем потерять Веру и русскую нацию, как самобытный народ. Ведь основой Руси всегда было и остается Православие.

Митрополит Кирилл видел, что определенная  лояльность Александра Невского к татаро-монголам, была крайней и вынужденной мерой, жесткой необходимостью того времени. Русь не могла воевать на два фронта, а сил противостоять Орде пока еще не было. Их только предстояло накопить. Но при всех ужасах ига, отношения с Ордой были таковы, что Русь могла сохранить свою государственность, национальность и Веру. В случае успеха натиска крестоносцев, все это было бы потеряно.

Именно в этом состоит историческое решение выбора пути князя Александра Невского. Пусть пока Русь находилась под ордынским игом, но зато страна сохранила свой народ, свою государственность, свою Веру.

Еще придет время святого Сергия Радонежского и князя Дмитрия Донского, еще впереди поле Куликово и освобождение от ига, но основы всего этого уже заложены.

   «Боже праведный, великий, предвечный и всемогущий,- молился святой князь Александр Невский,- Ты сотворил небо и землю, установил пределы владений народам и повелел жить, не преступая в чужие владения. Малому стаду верных Твоих Ты дал надежду, чтобы не бояться нападающих на них. Призри и ныне, прещедрый Владыко, услышь гордые слова врага этого, похваляющегося истребить святую Церковь Твою, истребить веру Православную, пролить неповинную кровь христианскую.  Рассуди мой спор с ним.  Восстань на помощь и рассуди нас, чтобы не смогли сказать враги наши: «Где их Бог?». На Тебя, Господи, уповаем и Тебе воссылаем  славу и ныне, и присно, и во веки веков» [2].

5

Литература:
1. Игумен Никон (Воробьев). О началах жизни. М. Издательство Московской Патриархии Русской Православной Церкви. 2014. С.86;
2. Cвт. Димитрий Ростовский. Житие святого благоверного князя А. Невского. Совместное издание Введенской Оптиной Пустыни и Издательского отдела Московской Патриархии. 1992. С.542;
3. В.И. Петрушко. История Русской Церкви с древнейших времен до установления патриаршества. М. Издательство ПСТГУ. 2018. С.96-97.

Все изображения взяты из открытых источников.

МИССИОНЕРСКОЕ СЛУЖЕНИЕ ХРАМА СВ. ВМЦ. ПАРАСКЕВЫ ПЯТНИЦЫ. МИССИОНЕРСКИЙ ПРОЕКТ «СВЯТОЙ БЛАГОВЕРНЫЙ КНЯЗЬ АЛЕКСАНДР НЕВСКИЙ. ЖИЗНЬ И ПОДВИГ СКВОЗЬ ВЕКА»

1

ОЧЕРК ТРЕТИЙ

К 800-летию со дня рождения святого князя Александра Невского, миссионерский отдел нашего храма публикует серию очерков о жизни, трудах, духовном и ратном подвиге великого князя.
В прошлом нашем очерке мы сделали попытку обрисовать портрет Александра Невского, обозначить основные черты его характера, его духовного и нравственного облика.
Сегодня, конечно, трудно сквозь столетия, которые нас разделяют, точно описать облик святого князя. Но, опираясь, на житие Алекандра Невского, мы все-таки постараемся отметить основные черты его личности.
В прошлый раз мы писали, что святой князь Александр Невский отличался великим милосердием, что было не очень характерно для тяжелого и жестокого времени, в которое он жил.
Сегодня мы хотим отметить еще несколько черт его характера, которые не потеряли своей актуальности и в наше время.
Согласно житию великого князя, написанного свт. Димитрием Ростовским, князь Александр очень внимательно следил за действиями своих дружинников и чиновников, за их отношением к людям и той власти, которой они обладали.
Вот, какими словами наставлял святой князь Александр своих подчиненных: «От Бога, — говорил он,- получили мы власть над людьми Божиими и в страшный день суда Божия должны будем дать отчет в пользовании этой властью. Оградив себя страхом Божиим, помня этот день всеобщего воздаяния каждому по делам его, со всею справедливостью производите суды; не смотрите на лица и положения тяжущихся, будьте одинаково внимательны, как к богатому, так и к бедному. Наказывая виноватых, не будьте жестоки, соразмеряйте милостью наказание. Ничего не делайте под влиянием гнева, раздражения и зависти. Не забывайте нуждающихся, помогайте всем, творити «нещадную» милостыню, чтобы и себе заслужить милость Божию».
Через 800 лет, святой князь Александр Невский обращается и к нам с этим призывом к милосердию, прощению, состраданию, справедливости.
Эти слова обращены не только к его современникам, они обращены к нам и сказаны для нас!
Что может быть важнее в наше время разобщенности, раздражения, неуверенности в завтрашнем дне, как не призыв к милости и прощению?
Как часто мы, люди XXI века, совершаем поступки против совести, будучи в состоянии гнева, раздражения, обиды, зависти…
Как часто мы требуем доброго отношения к себе, а сами отказываем своим близким в прощении и милости…
Вот, что писал об этом в своих письмах подвижник XX века — игумен Никон (Воробьев), прошедший ссылки, лагеря, голод и холод.

6

Игумен Никон (Воробьев)

О вражде:
«Я потому долго остановился на вражде, что она делает бесполезными все труды. Ни молитв, ни покаяния, ни милостыни не принимает Господь от человека, имеющего вражду к ближним…. При вражде, при злопамятстве, при самооправдании, при осуждении ближнего — не может быть ни сокрушения сердца, ни смирения. Не могут огонь и лед существовать вместе».

Об обидах:
«Ни один грех так не тяжел, как обидеть человека, даже если не вполне сознательно обидишь, и то надо с трудом искупать этот грех…. Всем ближним прощай, если тебя кто обидит; всех жалей, делай по силе всем добро и чаще призывай имя Божие, и таким образом, как по ступенькам таинственной лестницы, будешь восходить к духовному совершенству, найдешь великую радость еще здесь, на земле».

Об осуждении:
«Не осуждай никого ни одна, ни тем более с кем-либо; а когда представится случай и возможность — делайте человеку добро…. Вспоминай свои грехи, сокрушайся о них сердцем своим, проси у Бога прощения и сама всем все прощай и не осуждай, тогда и Господь тебе все простит и не осудит».

О милосердии:
«Надо творить и дела милосердия. Милостыня очищает от многих грехов. Речь идет не только о вещественной милостыне; гораздо дороже милостыня духовная. Она состоит в том, что человек вместо осуждения ближних жалеет их, прощает им их грехи и недостатки, и просит Бога простить их».

Как перекликаются слова игумена Никона и рассуждения святого князя Александра Невского, не правда ли?
Сейчас время Великого Поста. И именно сечас всем нам нужно задуматься над этими словами, «примерить» их к себе, сделать выводы и постараться стать, хоть чуть-чуть, но лучше и чище, чем мы были еще вчера!

Литература:.
- Игумен Никон (Воробьев) О началах жизни. М., Издательство Московской Патриархии Русской Православной Церкви, 2014, с. 89; 197; 226-227; 230.
Интернет — ресурсы:
- azbuka.ru
- Свт. Димитрий Ростовский «Житие святого благоверного князя Александра Невского».

Все изображения взяты из открытых источников.

МИССИОНЕРСКОЕ СЛУЖЕНИЕ ХРАМА ВМЦ. ПАРАСКЕВЫ ПЯТНИЦЫ. МИССИОНЕРСКИЙ ПРОЕКТ «СВЯТОЙ БЛАГОВЕРНЫЙ КНЯЗЬ АЛЕКСАНДР НЕВСКИЙ. ЖИЗНЬ И ПОДВИГ СКВОЗЬ ВЕКА»

1

Святой благоверный князь Александр Невский

К 800-летию со дня рождения великого князя.
Миссионерский отдел нашего храма продолжает рассказ о жизни святого князя Александра Невского.
Князь Александр Невский….
Каким он был?
Давайте обратимся к жизнеописанию великого князя и попытаемся ответить на этот вопрос!
Согласно житию Александра Невского, он с детских лет княжил в Великом Новгороде. Город этот был богатый, свободный и своенравный. И необходимы были гибкий ум, мудрость и твердая воля, чтобы управлять новгородцами.
Но, ни одним умом и сильной волей привлекал к себе князь Александр сердца и души людей.
Привлекали к святому князю и его редкие душевные качества, а также, наряду с духовной красотой, и необычайная физическая красота, которая поражала всех, кто хоть раз видел князя Александра.
Вот, как описывает Александра Невского немецкий рыцарь по имени Андриаш: «Я прошел многие страны, видел много людей, но, ни среди царей, ни среди князей я не встретил ни одного, который мог бы сравняться с князем Александром».
Такое же впечатление произвел величественный образ князя Александра на страшного завоевателя, жестокого хана Батыя.
Но еще больше привлекал к себе людей святой князь Александр Невский своей духовной красотой: «Он был милостив паче меры»,- написал о нем летописец.
Милосердие было отличительной чертой княжеской семьи Александра Невского.
Именно милосердием в то жестокое время отличались родители святого князя — Ярослав и Феодосия.
Милосердием стяжал себе любовь людей и дядя князя Александра, великий князь Владимирский Юрий Всеволодович.
Милосердие заповедал предок святого князя Александра, великий князь Киевский Владимир Мономах, оставивший о себе память, как о человеке милостивом, щедром и готовом помочь каждому нуждающемуся человеку.
МИЛОСЕРДИЕ!
Это то, чего так не хватает нам — современным людям, погрязшим в суете, эгоизме и самовлюбленности…
Вот, что писал о милосердии подвижник XX века игумен Никон (Воробьев): «Надо творить дела милосердия. Милостыня очищает от многих грехов. Речь идет не только о вещественной милостыне: гораздо важнее милостыня духовная. Она состоит в том, что человек вместо осуждения ближних жалеет их, прощает им грехи и недостатки, и просит Бога простить их».
Это — для нас с вами!
И жизнь святого князя Александра Невского, и жизнь игумена Никона (Воробьева), прошедшего лагеря и ссылки — этот духовный опыт так важен нам сейчас. Людям, живущим в XXI веке и задающим неизменный вопрос:
«КАК ЖИТЬ СЕГОДНЯ?».
6

Игумен Никон (Воробьев)

Литература:
- Свт. Дм. Ростовский «Житие святого благоверного князя Александра Невского»;
- Игумен Никон (Воробьев) книга «О началах жизни», Москва 2014 год.

Все изображения взяты из открытых источников.