Архив рубрики: миссионерская деятельность

МИССИОНЕРСКОЕ СЛУЖЕНИЕ ХРАМА ВМЦ. ПАРАСКЕВЫ ПЯТНИЦЫ. МИССИОНЕРСКИЙ ЛИСТОК №39

ДЕНЬ ПОБЕДЫ!

1
День Победы!
Почему мы каждый год так ждем и всей страной, от Калиниграда до Владивостока, отмечаем этот праздник?
Что в этом дне такого, что не дает остаться равнодушным ни одному человеческому сердцу?
День Победы!
Это наша память.
Память о страшной войне, Великой Победе и немыслимой цене, которую заплатил наш народ за эту победу.
Память о тех миллионах советских людей, отдавших все, саму жизнь за свободу и независимость Родины.
Они также, как и мы строили планы на жизнь: кто-то заканчивал школу и решал, куда поступать учиться дальше, кто-то работал над изобретением, кто-то ждал рождения ребенка…
Но дата 22 июня изменила их планы. Они все стали Солдатами, Защитниками Родины, забыв о своих личных планах и надеждах.
У них у всех появилась только одна цель — Победа.
В этот день мы вспоминаем наши бабушек и дедушек, которые в те годы, будучи еще совсем юными подростками, пошли на заводы и стали к станкам, чтобы давать оружие фронту.
16
В этот день мы вспоминаем блокадный Ленинград
14
и разрушенный почти до основания Сталинград.
13
В этот день мы вспоминаем всех: солдат и офицеров, врачей и медработников, узников концлагерей, труженников тыла, деятелей науки и искусства, которые жили и дышали в те годы только одним — Победой!
9 мая — это не только наша память, но и наша история.
История Великой страны, которая не дает нам потеряться среди сложностей и противоречий, а порой и непорядочности и нечистоплотности современного мира.
История, которая не дает нам потерять нашу национальную самоидентичность. История, которая не дает нам забыть:
- Кто мы,
- Откуда мы;
- Где наши корни.
Это генетическая память, доставшаяся нам от наших предков. Память о том, как они жили, и ради чего умирали.
Память, которая не дает нам забыть такие понятия, как Вера, Любовь к Родине, Честь, Милосердие, самопожертвование…
Именно за это сражались и ради этого жили наши великие предки:
Святой благоверный князь Александр Невский,
глубокая вера и любовь к Отечеству которого, во многом определила историческую судьбу России.

2

Н. Черкасов в роли А. Невского. Фильм С. Эйзенштейна «Александр Невский» 1938 год.

Это и иноки Троице-Сергиевского монастыря Александр Пересвет и Андрей Ослябя, отдавшие свои жизни во время Куликовской битвы.
3

Александр Пересвет и Андрей Ослябя

Это и нижегородский купец Кузьма Минин и князь Дмитрий Пожарский, которые возглавили второе народное ополчение, разгромившее в августе 1612 года польские войска под Москвой, а в октябре того же года освободившие столицу.
4

Кузьма Минин и князь Дмитрий Пожарский

Это и великие русские полководцы Александр Васильевич Суворов и Михаил Илларионович Кутузов.
5

А. Суворов

6

М. Кутузов

Это и адмирал Федор Ушаков, одержавший победу в 43 морских сражениях и не потерпевший ни одного поражения. Адмирал не потерял ни одного корабля и ни один его подчиненный не попал в плен. В 2001 году адмирал Федор Ушаков был причислен Русской Православной Церковью к лику святых.
7

Адмирал Ф. Ушаков

Это и святитель, выдающийся врач архиепископ Лука (Войно-Ясенецкий). В годы Великой Отечественной Войны святитель спасал жизни наших воинов, а его труды по гнойной хирургии были удостоены Сталинской премии и спасают человеческие жизни и в наше время.
15

Святитель Лука (Войно-Ясенецкий)

Это и простая советская девушка Зоя Космодемьянская, повешенная гитлеровскими солдатами в д. Петрищево.
8

Зоя Космодемьянская

Это и маршал Г. К. Жуков, и парад Победы на Красной площади в 1945 году.
9

Маршал Г. К. Жуков

10

Парад Победы на Красной площади 1945 года

Все это — наша история и наша жизнь.
9 мая — это День Победы нашего народа в Великой Отечественной Войне.
Но это еще и личная победа каждого человека над своим страхом, эгоизмом, малодушием.
День Победы — это «прививка» против этих пороков. Это заряд патриотизма, добра, милосердия, самоотдачи и веры на весь последующий год!

С ДНЕМ ПОБЕДЫ!

11

Родина Мать зовет

Все изображения взяты из открытых источников.

МИССИОНЕРСКОЕ СЛУЖЕНИЕ ХРАМА СВ. ВМЦ. ПАРАСКЕВЫ ПЯТНИЦЫ. МИССИОНЕРСКИЙ ЛИСТОК №38

ПАСХА ХРИСТОВА

1

Совсем немного времени осталось до Пасхи Христовой.

Но что мы знаем об этом Великом Празднике?

Беда современных людей в том, что  многие крещеные, считающие себя православными христианами люди так мало знают о Христианстве, о том, что оно реально дает человеку, так мало знают о том, Кто такой Христос, зачем Он пришел в этот мир, что же Он сделал…

То же касается и праздника Пасхи.

В основном он сводится к освящению яиц и куличей, праздничному застолью. Часто люди говорят, что вспоминают о том, что в этот день воскрес Христос.

Да, в этот день воскрес Христос, но этим все не закончилось в истории и во времени.

С Его воскресения все только начинается для всего рода человеческого, для каждого из нас.

Воскресение Христово разделило историю человечества на до и после. Поэтому так важно понимать, во что и в Кого мы верим.

Ведь цена этих знаний – человеческая жизнь. Все, о чем говорит и что делает Церковь, касается именно этого вопроса: ЖИЗНЬ и СМЕРТЬ.

Жизни и смерти каждого человека. Каждого из нас.

Церковь ведет человека по дороге жизни. И праздник Пасхи связан именно с этим вопросом.

В чем же заключается  особенность Христианства, что отличает его от всех остальных религиозных течений, направлений, верований?

Дело в том, что в Христианстве самой сутью является не  теория, и даже не учение, не какое-то невероятное событие, нет.

Сутью Христианства является Сам Христос!

Наша жизнь – это Христос.

Наша вера – это Христос.

Наша Истина – это Христос.

В этом, кстати, была ошибка прокуратора Иудеи Понтия Пилата. Он задал Христу неправильный вопрос. Он спросил: «Что есть истина?».

2

Что есть истина?

Дело в том, что в Древнем Риме, Греции этот вопрос был отнюдь не праздным. Многие мыслители и философы пытались найти ответ на него: ЧТО ЕСТЬ ИСТИНА? Ответив на него, можно было понять, в чем же смысл человеческой жизни?

Понтий Пилат, видимо, тоже искал ответ на этот вопрос. Но сам вопрос был неверным, потому, что для христиан Истина -  это не что, а Кто!

Истина стояла перед Пилатом, но он не увидел и не понял этого.

Истина – это Сам Христос и спасение – это Сам Христос.

И теперь, говоря о Новозаветной Пасхе, можно сказать:

НАША ПАСХА – ЭТО ТОЖЕ ХРИСТОС!

В чем же смысл Пасхи Христовой?  В победе жизни над смертью.  В воскресении Христа.

И, что самое главное, в возможности воскресения для всех, кто верит во Христа, как в Спасителя, пытается жить по Евангелию.

Что же сделал Христос?

Этот вопрос часто задают христианам представители разных религий и неверующие люди.

Это очень важно и для христиан – понимать, в чем же суть Жертвы Христовой. Но для того, чтобы ответить на этот вопрос, нам надо вернуться к началу истории человечества, к грехопадению в Эдемском Саду.

Что же тогда произошло с первыми людьми?

А дело в том, что как только Адам и Ева вкушают запретный плод, происходит катастрофа — изменяется человеческая природа. Она становится смертной, тленной, то есть подверженной старости, болеющей. Кроме того в человеческую жизнь входит грех. И вот эту искалеченную, искаженную грехопадением первых людей природу, мы и передаем из века в век, от одного человека к другому. В результате, все мы болеем, стареем, умеряем и грешим.

Так, чтоже сделал Христос?

Он, являясь стопроцентным Богом, воспринимает на себя эту больную человеческую природу. И своими страданиями на кресте, смертью и воскресением в Самом Себе исцеляет эту воспринятую Им человеческую природу. Воскреснув, Христос стал бессмертным.

А,  исцелив человеческую природу, Он  этим открыл  и для нас возможность воскресения.

Что же для этого нам нужно сделать, чтобы воскреснуть и жить вечно?

Первое – это родиться от Христа.

Для этого Христос дает нам Таинство Крещения: «Истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие» (Ин. 3:5).

Второе – это соединиться со Христом — с Богом и Жизнью. Для этого Христос оставляет нам Таинство Евхаристии: «Истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его  в последний день» (Ин. 6:53-54).

Третье – нужно быть членом Церкви Христовой, которую Он оставляет нам: «Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее…» (Мф.16:18).

Церковь – это очень сложный организм. И существует много определений, что же такое Церковь. Но один из ее земных аспектов таков – это «лечебница», в которую мы приходим за исцелением, больные всеми недугами: и завистью, и злостью, и осуждением, и раздражением, и тщеславием, и самомнением, и многими другими недугами. И только в Церкви есть Врач – Христос, который подает нам спасение  и исцеление, и только в Церкви есть необходимые «лекарства» для нашего исцеления – это Таинства, и только Церковь показывает путь к спасению через веру, смирение и покаяние. Именно поэтому отцы Церкви говорили: «Вне Церкви нет спасения».

Что же еще делает Христос?

Он дает нам Евангелие, которое открывает Законы Духовной Жизни.  Человек создан по образу и подобию Божию, а Бог – это Дух. И человек, это не только телесное, но, прежде всего духовное существо. И существуют Законы Духовной Жизни, которые мы не знаем и нарушаем тысячи раз на день, а потом страдаем и задаем себе вопрос: «В чем причина моих проблем?».

Итак, наша Пасха – это Сам воскресший Христос, открывающий Своим воскресением  путь  ЖИЗНИ для каждого из нас. Выбор только за человеком.

Великий Пост – это время тишины и глубокого самоанализа:

- Кто я?

- Какой я?

- Как я живу?

- Стал ли я лучше за прошедший год?

- Стали ли счастливей люди – мои близкие, которые живут рядом со мной. Или, каким я был, таким я и остался?

В этом суть покаяния – в перемене, в стремлении стать лучше и чище, чем ты был еще вчера, в стремлении изменить свою жизнь.

Это время, когда мы размышляем над своей жизнью и отвечаем на вопрос: что я сделал для людей, для своего спасения, для Бога?

А Страстная Седмица – это время, когда мы видим, что Бог сделал для нас, для того, чтобы нас спасти.

И закончить наш миссионерский листок мы хотим словами подвижника ХХ века, прошедшего лагеря, ссылки, претерпевшего голод и холод игумена Никона (Воробьева):

1

игумен Никон (Воробьев)

«Крест должен напоминать всем верующим, что Господь и Бог наш соделал все возможное ради спасения человека, самое невероятное, превосходящее разумение не только людей, но и ангелов. Покинуть небо, стать нищим странником, учить злых людей, готовых побить Его камнями, прощать и спасать самых отчаянных грешников, претерпеть крестные муки, саму смерть – все это показатели такой  безграничной любви Божественной, постижение которой не вмещается в скудные сосуды человеческого разума и человеческого сердца» (1).

5

Литература:

  1. Игумен Никон (Воробьев) О началах жизни. М. Издательство Московской Патриархии Русской Православной Церкви. 2014, с. 345

Все изображения взяты из открытых источников.

МИССИОНЕРСКОЕ СЛУЖЕНИЕ ХРАМА ВМЦ. ПАРАСКЕВЫ ПЯТНИЦЫ

ЛЕКЦИЯ В ХРАМЕ

0
В СУББОТУ, 24 АПРЕЛЯ, В 15.30 В ХРАМЕ ВМЦ. ПАРАСКЕВЫ ПЯТНИЦЫ СОСТОИТСЯ ЛЕКЦИЯ НА ТЕМУ: «ОТ ПАСХИ ВЕТХОЗАВЕТНОЙ К ПАСХЕ ХРИСТОВОЙ».
Приглашаем всех желающих изучать Святое Писание и жить в соответствии с ним.

МИССИОНЕРСКОЕ СЛУЖЕНИЕ ХРАМА ВМЦ. ПАРАСКЕВЫ ПЯТНИЦЫ

1

В апреле в рубрике Миссия на приходе в разделе «СВЯТЫЕ ОТЦЫ ГОВОРЯТ» мы размещаем ответы отцов и подвижников Православия на вопрос: «Как жить сегодня?».
В этом выпуске мы опубликовали рассуждения святителя Феофана Затворника, святителя Николая Сербского, схиигумена Иоанна (Алексеева) и игумена Никона (Воробьева).

МИССИОНЕРСКОЕ СЛУЖЕНИЕ ХРАМА ВМЦ. ПАРАСКЕВЫ ПЯТНИЦЫ

1

ТЕМА АПРЕЛЯ: «СВЯТИТЕЛЬ СТЕФАН ПЕРМСКИЙ – ПРОСВЕТИТЕЛЬ ЗЫРЯН»

Миссионерский отдел храма св. вмц. Параскевы Пятницы в рубрике МИССИЯ НА ПРИХОДЕ продолжает публиковать очерки о жизни, трудах и духовном подвиге святителя Стефана Пермского.
ЧАСТЬ ВТОРАЯ: «ЗЕМЛЯ ПЕРМСКАЯ. НАЧАЛО СЛУЖЕНИЯ».

МИССИОНЕРСКОЕ СЛУЖЕНИЕ ХРАМА СВ. ВМЦ. ПАРАСКЕВЫ ПЯТНИЦЫ. МИССИОНЕРСКИЙ ЛИСТОК №37

КРЕСТУ ТВОЕМУ ПОКЛОНЯЕМСЯ

1
Крест Христов.
- Что значит Он для православных христиан?
- Почему мы поклоняемся Кресту Христову?
Крест — это символ нашего спасения. Именно крест избрал Господь, в качестве великого орудия, посредством которого Бог исцеляет, воспринятую Им человеческую природу. Какую же природу воспринял на Себя Иисус Христос?
Ответ дает нам Святая Церковь. Он воспринял на Себя смертную природу человека. И Своими страданиями на Кресте, Христос исцеляет эту природу: смертию побеждает смерть, страданиями побеждает страдания. Своим Воскресением Он открывает и нам возможность воскресения и жизни вечной.
Вот, что пишет об этом апостол Павел в своем послании к евреям: «Тот, для Которого все и от Которого все… Вождя спасения нашего сделал совершенным через страдания» (Евр. 2:10).

Крест — это символ нашей работы над собой, над своими страстями, дурными мыслями, словами, поступками. И все мы знаем, как это трудно сражаться с самим собой. Как это непросто стать, хоть немного чище и лучше, чем ты был еще вчера. Но именно к этому призывает нас Иисус Христос: «Итак будьте совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный» (Мф. 5:48).

"Будьте совершенны..."

Крест — это символ нашей величайшей благодарности Богу за все, что Он делает для нас. За саму возможность нашего бытия. На самом деле, мы живем Им, дышим Им, пользуемся этим миром, который Он создал для нас.
Но так ли часто мы вспоминаем об этом?
Часто ли мы искренне благодарим Бога?
Как часто мы недовольны всем и вся…
Как часто мы ропщем и унываем…
Давайте учиться быть благодарными! И время Великого Поста, как нельзя лучше, способствует этому.

Крест Христов — это символ Любви!
Любви Бога к человеку: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» ( Ин. 3:16).
Что же такое любовь? Прежде всего — это жертва. Жертва всем ради того, кого ты любишь!
Вот так любит Господь каждого из нас: до страданий, до смерти, отдавая Самого Себя на распятие ради нас с вами.
Любовь — это жизнь ради другого. Если бы мы почаще вспоминали об этом! Если бы ради любви к нашим близким могли, хоть немного, но отказаться от своей самости, своего эгоизма…
Сколько бы счастливых семей у нас было, насколько меньше было бы ссор, разводов, горя в наших домах.
Время Великого Поста — это время размышлений над собой, время исправления ошибок.
Давайте учиться любви, как великой возможности для самоотдачи, для жизни ради людей, жизни для Бога!

2

Вот, что писал об этом в своих письмах подвижник XX века игумен Никон (Воробьев): «Крест должен напоминать всем верующим, что Господь и Бог наш соделал все возможное ради спасения человека, самое невероятное, превосходящее разумение не только людей, но и ангелов. Покинуть небо, стать нищим странником, учить злых людей, готовых побить Его камнями, прощать и спасать самых отчаянных грешников, претерпеть крестные муки, саму смерть — все это показатели такой безграничной любви Божественной, постижение которой не вмещается в скудные сосуды человеческого разума и человеческого сердца».

Литература:
Игумен Никон (Воробьев) О началах жизни. М., Издательство Московской Патриархии Русской Православной Церкви. 2014, с.346.

Все изображения взяты из открытых источников.

МИССИОНЕРСКОЕ СЛУЖЕНИЕ ХРАМА СВ. ВМЦ. ПАРАСКЕВЫ ПЯТНИЦЫ. МИССИОНЕРСКИЙ ПРОЕКТ «СВЯТОЙ БЛАГОВЕРНЫЙ КНЯЗЬ АЛЕКСАНДР НЕВСКИЙ. ЖИЗНЬ И ПОДВИГ СКВОЗЬ ВЕКА»

1

ОЧЕРК ТРЕТИЙ

К 800-летию со дня рождения святого князя Александра Невского, миссионерский отдел нашего храма публикует серию очерков о жизни, трудах, духовном и ратном подвиге великого князя.
В прошлом нашем очерке мы сделали попытку обрисовать портрет Александра Невского, обозначить основные черты его характера, его духовного и нравственного облика.
Сегодня, конечно, трудно сквозь столетия, которые нас разделяют, точно описать облик святого князя. Но, опираясь, на житие Алекандра Невского, мы все-таки постараемся отметить основные черты его личности.
В прошлый раз мы писали, что святой князь Александр Невский отличался великим милосердием, что было не очень характерно для тяжелого и жестокого времени, в которое он жил.
Сегодня мы хотим отметить еще несколько черт его характера, которые не потеряли своей актуальности и в наше время.
Согласно житию великого князя, написанного свт. Димитрием Ростовским, князь Александр очень внимательно следил за действиями своих дружинников и чиновников, за их отношением к людям и той власти, которой они обладали.
Вот, какими словами наставлял святой князь Александр своих подчиненных: «От Бога, — говорил он,- получили мы власть над людьми Божиими и в страшный день суда Божия должны будем дать отчет в пользовании этой властью. Оградив себя страхом Божиим, помня этот день всеобщего воздаяния каждому по делам его, со всею справедливостью производите суды; не смотрите на лица и положения тяжущихся, будьте одинаково внимательны, как к богатому, так и к бедному. Наказывая виноватых, не будьте жестоки, соразмеряйте милостью наказание. Ничего не делайте под влиянием гнева, раздражения и зависти. Не забывайте нуждающихся, помогайте всем, творити «нещадную» милостыню, чтобы и себе заслужить милость Божию».
Через 800 лет, святой князь Александр Невский обращается и к нам с этим призывом к милосердию, прощению, состраданию, справедливости.
Эти слова обращены не только к его современникам, они обращены к нам и сказаны для нас!
Что может быть важнее в наше время разобщенности, раздражения, неуверенности в завтрашнем дне, как не призыв к милости и прощению?
Как часто мы, люди XXI века, совершаем поступки против совести, будучи в состоянии гнева, раздражения, обиды, зависти…
Как часто мы требуем доброго отношения к себе, а сами отказываем своим близким в прощении и милости…
Вот, что писал об этом в своих письмах подвижник XX века — игумен Никон (Воробьев), прошедший ссылки, лагеря, голод и холод.

6

Игумен Никон (Воробьев)

О вражде:
«Я потому долго остановился на вражде, что она делает бесполезными все труды. Ни молитв, ни покаяния, ни милостыни не принимает Господь от человека, имеющего вражду к ближним…. При вражде, при злопамятстве, при самооправдании, при осуждении ближнего — не может быть ни сокрушения сердца, ни смирения. Не могут огонь и лед существовать вместе».

Об обидах:
«Ни один грех так не тяжел, как обидеть человека, даже если не вполне сознательно обидишь, и то надо с трудом искупать этот грех…. Всем ближним прощай, если тебя кто обидит; всех жалей, делай по силе всем добро и чаще призывай имя Божие, и таким образом, как по ступенькам таинственной лестницы, будешь восходить к духовному совершенству, найдешь великую радость еще здесь, на земле».

Об осуждении:
«Не осуждай никого ни одна, ни тем более с кем-либо; а когда представится случай и возможность — делайте человеку добро…. Вспоминай свои грехи, сокрушайся о них сердцем своим, проси у Бога прощения и сама всем все прощай и не осуждай, тогда и Господь тебе все простит и не осудит».

О милосердии:
«Надо творить и дела милосердия. Милостыня очищает от многих грехов. Речь идет не только о вещественной милостыне; гораздо дороже милостыня духовная. Она состоит в том, что человек вместо осуждения ближних жалеет их, прощает им их грехи и недостатки, и просит Бога простить их».

Как перекликаются слова игумена Никона и рассуждения святого князя Александра Невского, не правда ли?
Сейчас время Великого Поста. И именно сечас всем нам нужно задуматься над этими словами, «примерить» их к себе, сделать выводы и постараться стать, хоть чуть-чуть, но лучше и чище, чем мы были еще вчера!

Литература:.
- Игумен Никон (Воробьев) О началах жизни. М., Издательство Московской Патриархии Русской Православной Церкви, 2014, с. 89; 197; 226-227; 230.
Интернет — ресурсы:
- azbuka.ru
- Свт. Димитрий Ростовский «Житие святого благоверного князя Александра Невского».

Все изображения взяты из открытых источников.

МИССИОНЕРСКОЕ СЛУЖЕНИЕ ХРАМА ВМЦ. ПАРАСКЕВЫ ПЯТНИЦЫ

ДЕНЬ ПРАВОСЛАВНОЙ КНИГИ

1

Первопечатник Иван Федоров


ОЧЕРК ТРЕТИЙ:
«Святые и подвижники Православия о чтении духовных книг»

Сегодня мы заканчиваем серию наших очерков, посвященных ДНЮ ПРАВОСЛАВНОЙ КНИГИ.
Первый очерк был посвящен русскому первопечатнику диакону Ивану Федорову.
Второй наш очерк рассказывал о первой на Руси, точно датированной печатной книге «Апостол».
Третий очерк мы хотим посвятить чтению духовной литературы.
Библия говорит, что человек очень сложное существо. Он создан по образу и подобию Божию: «И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему…. И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их» (Быт 1: 26;27).
Итак, человек является существом, имеющим не только физическое тело, но, прежде всего, человек — духовное создание, имеющее бессмертную душу.
И, как тело наше требует постоянного питания, иначе оно погибнет, так и душа нуждается в духовной пище.
Чтение духовной литературы дает такую пищу душе, формируя наше отношение к окружающему миру, людям, смыслу человеческой жизни.
Вот что писали святые и подвижники Православия о чтении духовных книг:

1

Св. прав. Иоанн Кронштадтский

Святой праведный Иоанн Кронштадтский:
«Печаль берет меня о людях, не читающих Слово Божие вовсе, а читающих только газеты и светскую литературу. Горе им от неведения Слова Божия и воли Божией об них. Какой ответ дадут они Богу на суде?».

3

Преп. Макарий Оптинский

Преп. Макарий Оптинский:
«Продолжайте читать духовные книги, которые могут вас вразумить и наставить на истинный путь; их надобно читать не раз, а многократно, потому что в них всегда пища души».

4

Преп. Никон Оптинский

Преп. Никон Оптинский:
«Читайте Святое Евангелие, проникнитесь духом его, сделайте его настольной книгой. Во всяком поступке и жизненном вопросе поступайте согласно с учением Евангелия. Это единственный свет нашей жизни».

2

Игумен Никон (Воробьев)

Игумен Никон (Воробьев):
«Читай больше Евангелие и особенно Святых Отцов, без чтения трудно спасаться. Чем на пустое тратить время, не лучше ли и не интереснее ли поучаться от Святых Отцов».

Литература:
Игумен Никон (Воробьев) О началах жизни. М., Издательство Московской Патриархии Русской Православной Церкви. 2014, с. 340.

Интернет-ресурсы:
Яндекс.Картинки.

Все изображения взяты из открытых источников.

МИССИОНЕРСКОЕ СЛУЖЕНИЕ ХРАМА ВМЦ. ПАРАСКЕВЫ ПЯТНИЦЫ

ДЕНЬ ПРАВОСЛАВНОЙ КНИГИ

1

Первопечатник Иван Федоров

По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в марте 2021 года Русская Православная Церковь отмечает ДЕНЬ ПРАВОСЛАВНОЙ КНИГИ.
Март месяц не случайно выбран для этого события. Ведь именно в марте, а точнее, 14 марта 1564 года, диаконом Иваном Федоровым и его помощником Петром Мстиславцем была выпущена в свет первая на Руси точно датированная печатная книга «Апостол».
В первом нашем очерке, посвященном этому событию, мы рассказывали о диаконе Иване Федорове. Во втором очерке мы расскажем о самой книге «АПОСТОЛ».

ОЧЕРК ВТОРОЙ. «АПОСТОЛ»

2

Первая, точно датированная печатная книга на Руси – «АПОСТОЛ» вышла в марте 1564 года в типографии диакона Ивана Федорова. Сам Иван Федоров в послесловии к «Апостолу» говорил о необходимости исправления текстов рукописных книг, которые иногда искажались переписчиками.
Для печати первого издания взяли «Деяния и послания апостолов», написанные евангелистом Лукой.
Как любое новое начинание, печать книг требовала обучения. Сначала Иван Федоров и его помощники учились набирать текст и печатать его. Причем делали формы для каждой буквы, вырезали деревянные орнаменты для украшения глав. За процессом подготовки первой печатной книги следил лично царь Иван Грозный.
Особенно тщательно Иван Федоров и митрополит Макарий отбирали первоисточник – варианты рукописных «Апостолов» присылали им из монастырей.
Печатали первую книгу почти год. За образец шрифта в итоге был взят «рукописный полуустав» XVI века – некрупные круглые буквы с небольшим наклоном вправо. В таком стиле обычно переписывали церковные книги.
Для печати использовали проклеенную французскую бумагу, так как она была достаточно тонкой и прочной.
И в 1564 году первая датированная печатная книга на Руси «АПОСТОЛ» вышла в свет. В ней было 534 страницы, на каждой странице – 25 строк. Деревянный переплет книги обтянули сафьяном с золотым теснением и латунными застежками. Внутри книгу украшали 48 рисунков из переплетенных трав с плодами и шишками. Начало глав выделялось орнаментом. Также на одном развороте с титульным листом был размещен гравированный рисунок. На нем был изображен евангелист Лука. Такой прием в оформлении книг был новшеством на Руси.
В послесловии диакон Иван Федоров обращался к читателям книги с такими словами: «Возлюбленный и чтимый русский народ, если труды мои окажутся достойными вашей милости, примите их с любовию».
3

Литература:
Малков Ю.Г. Русь святая. Очерк по истории Православия в России. М., 2002.
Интернет ресурсы:
- Ru.wikipedia.org
- Culture.ru

Все изображения взяты из открытых источников.