Архив рубрики: миссионерская деятельность

МИССИОНЕРСКОЕ СЛУЖЕНИЕ ХРАМА ВМЦ. ПАРАСКЕВЫ ПЯТНИЦЫ

1

В апреле в рубрике Миссия на приходе в разделе «СВЯТЫЕ ОТЦЫ ГОВОРЯТ» мы размещаем ответы отцов и подвижников Православия на вопрос: «Как жить сегодня?».
В этом выпуске мы опубликовали рассуждения святителя Феофана Затворника, святителя Николая Сербского, схиигумена Иоанна (Алексеева) и игумена Никона (Воробьева).

МИССИОНЕРСКОЕ СЛУЖЕНИЕ ХРАМА ВМЦ. ПАРАСКЕВЫ ПЯТНИЦЫ

1

ТЕМА АПРЕЛЯ: «СВЯТИТЕЛЬ СТЕФАН ПЕРМСКИЙ – ПРОСВЕТИТЕЛЬ ЗЫРЯН»

Миссионерский отдел храма св. вмц. Параскевы Пятницы в рубрике МИССИЯ НА ПРИХОДЕ продолжает публиковать очерки о жизни, трудах и духовном подвиге святителя Стефана Пермского.
ЧАСТЬ ВТОРАЯ: «ЗЕМЛЯ ПЕРМСКАЯ. НАЧАЛО СЛУЖЕНИЯ».

МИССИОНЕРСКОЕ СЛУЖЕНИЕ ХРАМА СВ. ВМЦ. ПАРАСКЕВЫ ПЯТНИЦЫ. МИССИОНЕРСКИЙ ЛИСТОК №37

КРЕСТУ ТВОЕМУ ПОКЛОНЯЕМСЯ

1
Крест Христов.
- Что значит Он для православных христиан?
- Почему мы поклоняемся Кресту Христову?
Крест — это символ нашего спасения. Именно крест избрал Господь, в качестве великого орудия, посредством которого Бог исцеляет, воспринятую Им человеческую природу. Какую же природу воспринял на Себя Иисус Христос?
Ответ дает нам Святая Церковь. Он воспринял на Себя смертную природу человека. И Своими страданиями на Кресте, Христос исцеляет эту природу: смертию побеждает смерть, страданиями побеждает страдания. Своим Воскресением Он открывает и нам возможность воскресения и жизни вечной.
Вот, что пишет об этом апостол Павел в своем послании к евреям: «Тот, для Которого все и от Которого все… Вождя спасения нашего сделал совершенным через страдания» (Евр. 2:10).

Крест — это символ нашей работы над собой, над своими страстями, дурными мыслями, словами, поступками. И все мы знаем, как это трудно сражаться с самим собой. Как это непросто стать, хоть немного чище и лучше, чем ты был еще вчера. Но именно к этому призывает нас Иисус Христос: «Итак будьте совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный» (Мф. 5:48).

"Будьте совершенны..."

Крест — это символ нашей величайшей благодарности Богу за все, что Он делает для нас. За саму возможность нашего бытия. На самом деле, мы живем Им, дышим Им, пользуемся этим миром, который Он создал для нас.
Но так ли часто мы вспоминаем об этом?
Часто ли мы искренне благодарим Бога?
Как часто мы недовольны всем и вся…
Как часто мы ропщем и унываем…
Давайте учиться быть благодарными! И время Великого Поста, как нельзя лучше, способствует этому.

Крест Христов — это символ Любви!
Любви Бога к человеку: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» ( Ин. 3:16).
Что же такое любовь? Прежде всего — это жертва. Жертва всем ради того, кого ты любишь!
Вот так любит Господь каждого из нас: до страданий, до смерти, отдавая Самого Себя на распятие ради нас с вами.
Любовь — это жизнь ради другого. Если бы мы почаще вспоминали об этом! Если бы ради любви к нашим близким могли, хоть немного, но отказаться от своей самости, своего эгоизма…
Сколько бы счастливых семей у нас было, насколько меньше было бы ссор, разводов, горя в наших домах.
Время Великого Поста — это время размышлений над собой, время исправления ошибок.
Давайте учиться любви, как великой возможности для самоотдачи, для жизни ради людей, жизни для Бога!

2

Вот, что писал об этом в своих письмах подвижник XX века игумен Никон (Воробьев): «Крест должен напоминать всем верующим, что Господь и Бог наш соделал все возможное ради спасения человека, самое невероятное, превосходящее разумение не только людей, но и ангелов. Покинуть небо, стать нищим странником, учить злых людей, готовых побить Его камнями, прощать и спасать самых отчаянных грешников, претерпеть крестные муки, саму смерть — все это показатели такой безграничной любви Божественной, постижение которой не вмещается в скудные сосуды человеческого разума и человеческого сердца».

Литература:
Игумен Никон (Воробьев) О началах жизни. М., Издательство Московской Патриархии Русской Православной Церкви. 2014, с.346.

Все изображения взяты из открытых источников.

МИССИОНЕРСКОЕ СЛУЖЕНИЕ ХРАМА СВ. ВМЦ. ПАРАСКЕВЫ ПЯТНИЦЫ. МИССИОНЕРСКИЙ ПРОЕКТ «СВЯТОЙ БЛАГОВЕРНЫЙ КНЯЗЬ АЛЕКСАНДР НЕВСКИЙ. ЖИЗНЬ И ПОДВИГ СКВОЗЬ ВЕКА»

1

ОЧЕРК ТРЕТИЙ.

К 800-летию со дня рождения святого князя Александра Невского, миссионерский отдел нашего храма публикует серию очерков о жизни, трудах, духовном и ратном подвиге великого князя.
В прошлом нашем очерке мы сделали попытку обрисовать портрет Александра Невского, обозначить основные черты его характера, его духовного и нравственного облика.
Сегодня, конечно, трудно сквозь столетия, которые нас разделяют, точно описать облик святого князя. Но, опираясь, на житие Алекандра Невского, мы все-таки постараемся отметить основные черты его личности.
В прошлый раз мы писали, что святой князь Александр Невский отличался великим милосердием, что было не очень характерно для тяжелого и жестокого времени, в которое он жил.
Сегодня мы хотим отметить еще несколько черт его характера, которые не потеряли своей актуальности и в наше время.
Согласно житию великого князя, написанного свт. Димитрием Ростовским, князь Александр очень внимательно следил за действиями своих дружинников и чиновников, за их отношением к людям и той власти, которой они обладали.
Вот, какими словами наставлял святой князь Александр своих подчиненных: «От Бога, — говорил он,- получили мы власть над людьми Божиими и в страшный день суда Божия должны будем дать отчет в пользовании этой властью. Оградив себя страхом Божиим, помня этот день всеобщего воздаяния каждому по делам его, со всею справедливостью производите суды; не смотрите на лица и положения тяжущихся, будьте одинаково внимательны, как к богатому, так и к бедному. Наказывая виноватых, не будьте жестоки, соразмеряйте милостью наказание. Ничего не делайте под влиянием гнева, раздражения и зависти. Не забывайте нуждающихся, помогайте всем, творити «нещадную» милостыню, чтобы и себе заслужить милость Божию».
Через 800 лет, святой князь Александр Невский обращается и к нам с этим призывом к милосердию, прощению, состраданию, справедливости.
Эти слова обращены не только к его современникам, они обращены к нам и сказаны для нас!
Что может быть важнее в наше время разобщенности, раздражения, неуверенности в завтрашнем дне, как не призыв к милости и прощению?
Как часто мы, люди XXI века, совершаем поступки против совести, будучи в состоянии гнева, раздражения, обиды, зависти…
Как часто мы требуем доброго отношения к себе, а сами отказываем своим близким в прощении и милости…
Вот, что писал об этом в своих письмах подвижник XX века — игумен Никон (Воробьев), прошедший ссылки, лагеря, голод и холод.

6

Игумен Никон (Воробьев)

О вражде:
«Я потому долго остановился на вражде, что она делает бесполезными все труды. Ни молитв, ни покаяния, ни милостыни не принимает Господь от человека, имеющего вражду к ближним…. При вражде, при злопамятстве, при самооправдании, при осуждении ближнего — не может быть ни сокрушения сердца, ни смирения. Не могут огонь и лед существовать вместе».

Об обидах:
«Ни один грех так не тяжел, как обидеть человека, даже если не вполне сознательно обидишь, и то надо с трудом искупать этот грех…. Всем ближним прощай, если тебя кто обидит; всех жалей, делай по силе всем добро и чаще призывай имя Божие, и таким образом, как по ступенькам таинственной лестницы, будешь восходить к духовному совершенству, найдешь великую радость еще здесь, на земле».

Об осуждении:
«Не осуждай никого ни одна, ни тем более с кем-либо; а когда представится случай и возможность — делайте человеку добро…. Вспоминай свои грехи, сокрушайся о них сердцем своим, проси у Бога прощения и сама всем все прощай и не осуждай, тогда и Господь тебе все простит и не осудит».

О милосердии:
«Надо творить и дела милосердия. Милостыня очищает от многих грехов. Речь идет не только о вещественной милостыне; гораздо дороже милостыня духовная. Она состоит в том, что человек вместо осуждения ближних жалеет их, прощает им их грехи и недостатки, и просит Бога простить их».

Как перекликаются слова игумена Никона и рассуждения святого князя Александра Невского, не правда ли?
Сейчас время Великого Поста. И именно сечас всем нам нужно задуматься над этими словами, «примерить» их к себе, сделать выводы и постараться стать, хоть чуть-чуть, но лучше и чище, чем мы были еще вчера!

Литература:.
- Игумен Никон (Воробьев) О началах жизни. М., Издательство Московской Патриархии Русской Православной Церкви, 2014, с. 89; 197; 226-227; 230.
Интернет — ресурсы:
- azbuka.ru
- Свт. Димитрий Ростовский «Житие святого благоверного князя Александра Невского».

Все изображения взяты из открытых источников.

МИССИОНЕРСКОЕ СЛУЖЕНИЕ ХРАМА ВМЦ. ПАРАСКЕВЫ ПЯТНИЦЫ

ДЕНЬ ПРАВОСЛАВНОЙ КНИГИ

1

Первопечатник Иван Федоров


ОЧЕРК ТРЕТИЙ:
«Святые и подвижники Православия о чтении духовных книг»

Сегодня мы заканчиваем серию наших очерков, посвященных ДНЮ ПРАВОСЛАВНОЙ КНИГИ.
Первый очерк был посвящен русскому первопечатнику диакону Ивану Федорову.
Второй наш очерк рассказывал о первой на Руси, точно датированной печатной книге «Апостол».
Третий очерк мы хотим посвятить чтению духовной литературы.
Библия говорит, что человек очень сложное существо. Он создан по образу и подобию Божию: «И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему…. И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их» (Быт 1: 26;27).
Итак, человек является существом, имеющим не только физическое тело, но, прежде всего, человек — духовное создание, имеющее бессмертную душу.
И, как тело наше требует постоянного питания, иначе оно погибнет, так и душа нуждается в духовной пище.
Чтение духовной литературы дает такую пищу душе, формируя наше отношение к окружающему миру, людям, смыслу человеческой жизни.
Вот что писали святые и подвижники Православия о чтении духовных книг:

1

Св. прав. Иоанн Кронштадтский

Святой праведный Иоанн Кронштадтский:
«Печаль берет меня о людях, не читающих Слово Божие вовсе, а читающих только газеты и светскую литературу. Горе им от неведения Слова Божия и воли Божией об них. Какой ответ дадут они Богу на суде?».

3

Преп. Макарий Оптинский

Преп. Макарий Оптинский:
«Продолжайте читать духовные книги, которые могут вас вразумить и наставить на истинный путь; их надобно читать не раз, а многократно, потому что в них всегда пища души».

4

Преп. Никон Оптинский

Преп. Никон Оптинский:
«Читайте Святое Евангелие, проникнитесь духом его, сделайте его настольной книгой. Во всяком поступке и жизненном вопросе поступайте согласно с учением Евангелия. Это единственный свет нашей жизни».

2

Игумен Никон (Воробьев)

Игумен Никон (Воробьев):
«Читай больше Евангелие и особенно Святых Отцов, без чтения трудно спасаться. Чем на пустое тратить время, не лучше ли и не интереснее ли поучаться от Святых Отцов».

Литература:
Игумен Никон (Воробьев) О началах жизни. М., Издательство Московской Патриархии Русской Православной Церкви. 2014, с. 340.

Интернет-ресурсы:
Яндекс.Картинки.

Все изображения взяты из открытых источников.

МИССИОНЕРСКОЕ СЛУЖЕНИЕ ХРАМА ВМЦ. ПАРАСКЕВЫ ПЯТНИЦЫ

ДЕНЬ ПРАВОСЛАВНОЙ КНИГИ

1

Первопечатник Иван Федоров

По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в марте 2021 года Русская Православная Церковь отмечает ДЕНЬ ПРАВОСЛАВНОЙ КНИГИ.
Март месяц не случайно выбран для этого события. Ведь именно в марте, а точнее, 14 марта 1564 года, диаконом Иваном Федоровым и его помощником Петром Мстиславцем была выпущена в свет первая на Руси точно датированная печатная книга «Апостол».
В первом нашем очерке, посвященном этому событию, мы рассказывали о диаконе Иване Федорове. Во втором очерке мы расскажем о самой книге «АПОСТОЛ».

ОЧЕРК ВТОРОЙ. «АПОСТОЛ»

2

Первая, точно датированная печатная книга на Руси – «АПОСТОЛ» вышла в марте 1564 года в типографии диакона Ивана Федорова. Сам Иван Федоров в послесловии к «Апостолу» говорил о необходимости исправления текстов рукописных книг, которые иногда искажались переписчиками.
Для печати первого издания взяли «Деяния и послания апостолов», написанные евангелистом Лукой.
Как любое новое начинание, печать книг требовала обучения. Сначала Иван Федоров и его помощники учились набирать текст и печатать его. Причем делали формы для каждой буквы, вырезали деревянные орнаменты для украшения глав. За процессом подготовки первой печатной книги следил лично царь Иван Грозный.
Особенно тщательно Иван Федоров и митрополит Макарий отбирали первоисточник – варианты рукописных «Апостолов» присылали им из монастырей.
Печатали первую книгу почти год. За образец шрифта в итоге был взят «рукописный полуустав» XVI века – некрупные круглые буквы с небольшим наклоном вправо. В таком стиле обычно переписывали церковные книги.
Для печати использовали проклеенную французскую бумагу, так как она была достаточно тонкой и прочной.
И в 1564 году первая датированная печатная книга на Руси «АПОСТОЛ» вышла в свет. В ней было 534 страницы, на каждой странице – 25 строк. Деревянный переплет книги обтянули сафьяном с золотым теснением и латунными застежками. Внутри книгу украшали 48 рисунков из переплетенных трав с плодами и шишками. Начало глав выделялось орнаментом. Также на одном развороте с титульным листом был размещен гравированный рисунок. На нем был изображен евангелист Лука. Такой прием в оформлении книг был новшеством на Руси.
В послесловии диакон Иван Федоров обращался к читателям книги с такими словами: «Возлюбленный и чтимый русский народ, если труды мои окажутся достойными вашей милости, примите их с любовию».
3

Литература:
Малков Ю.Г. Русь святая. Очерк по истории Православия в России. М., 2002.
Интернет ресурсы:
- Ru.wikipedia.org
- Culture.ru

Все изображения взяты из открытых источников.

МИССИОНЕРСКОЕ СЛУЖЕНИЕ ХРАМА ВМЦ. ПАРАСКЕВЫ ПЯТНИЦЫ

ДЕНЬ ПРАВОСЛАВНОЙ КНИГИ

1

Первопечатник Иван Федоров

По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в марте 2021 года Русская Православная Церковь отмечает ДЕНЬ ПРАВОСЛАВНОЙ КНИГИ.
Март месяц не случайно выбран для этого события. Ведь именно в марте, а точнее, 14 марта 1564 года диаконом Иваном Федоровым и его помощником Петром Мстиславцем была выпущена в свет первая на Руси печатная книга «Апостол», а в 1565 году – вторая книга «Часослов».
События эти произошли в царствование Ивана Грозного при благословении митрополита Макария. В конце жизни митрополита из Константинополя в Москву привезли типографское оборудование и приступили к строительству в Москве Печатного двора.
Мы разделили наш рассказ об этом важном событии в истории Руси и Русской Православной Церкви на три очерка. Первый будет посвящен личности диакона Ивана Федорова. Второй – первой напечатанной книге «Апостол» и в третьем очерке мы отразим мнения святых и подвижников Русского Православия, которые обращали внимание на огромную важность чтения духовной литературы. Особенно важно такое чтение сейчас – во время Великого Поста для осознания себя, постижению истинного смысла жизни, обращения к Христу.
Итак, очерк первый:

Диакон Иван Федоров – издатель первой точно датированной печатной книги «Апостол»

Диакон Иван Федоров родился примерно в 1510. Точных сведений о дате и месте его рождения нет. Но, так или иначе, сам Иван Федоров писал о Москве, как о своем отечестве.
В 1529 – 1532 годах он учился в Краковском университете, где получил степень бакалавра.
Известно также, что в 1550-ых годах он служил в церкви Николы Гостунского. Церковь эта находилась в старой Москве на территории Кремля и была освящена в честь иконы свт. Николая Чудотворца, прозванной Гостунской.

3

Церковь, в которой служил диакон Иван Федоров

В 1563 году по приказу Ивана Грозного в Москве был устроен дом – Печатный двор, который царь щедро обеспечил из своей казны. В этом Печатном дворе в 1564 году и была отпечатана книга «Апостол».
2
И то, что первой отпечатанной на Руси книгой стала духовная книга «Апостол» — очень характерный момент для нашей страны. Не светские истории, не забавы ради, а духовная литература, формирующая души и умы людей.
В 1572 году Иван Федоров обосновался в городе Львове, где в 1574 году переиздает «Апостол», который вышел огромным по тем временам тиражом – 3000 экземпляров.
В 1574 году Иван Федоров издает первую печатную русскую «Азбуку», которая также была снабжена молитвами и притчами. И это тоже показатель отношения русского человека к слову, как инструменту духовной культуры.
Сам Иван Федоров, как и многие талантливые люди, был человеком, одаренным во многих областях. Наряду с издательским делом он отливал пушки и изобрел многоствольную мортиру (артиллерийское орудие с коротким стволом). Интересно, что у этой мортиры были взаимозаменяемые части. В 1583 году Иван Федоров даже демонстрировал это свое изобретение в Вене при дворе императора Рудольфа II.
Известно, что некоторое время он работал в Кракове, Вене и имел тесные связи с просвещенными людьми Европы. В частности, в Дрезденском архиве найдена переписка Ивана Федорова с саксонским курфюрстом Августом.
По возвращении из одной из своих поездок в 1583 году Иван Федоров скончался в предместье Львова и был похоронен во Львове на кладбище Святоонуфриевского монастыря.

Все изображения взяты из открытых источников.

МИССИОНЕРСКОЕ СЛУЖЕНИЕ ХРАМА ВМЦ. ПАРАСКЕВЫ ПЯТНИЦЫ

1

ТЕМА МАРТА: «СВЯТИТЕЛЬ СТЕФАН ПЕРМСКИЙ»

Миссионерский отдел храма св. вмц. Параскевы Пятницы в рубрике МИССИЯ НА ПРИХОДЕ продолжает публиковать очерки о людях, посвятивших свою жизнь проповеди Евангелия, служению Истине, добру и милосердию. В марте мы начинаем рассказ о святителе Стефане Пермском — проповеднике христианства среди зырян.

Объявление

ОБРАЩАЕМ ВАШЕ ВНИМАНИЕ, ЧТО ОГЛАСИТЕЛЬНЫЕ БЕСЕДЫ ПЕРЕД ТАИНСТВОМ КРЕЩЕНИЯ ПЕРЕНОСЯТСЯ:

- С ВОСКРЕСЕНЬЯ 28 МАРТА НА СУББОТУ 27 МАРТА;

- С ВОСКРЕСЕНЬЯ 4 АПРЕЛЯ НА СУББОТУ 3 АПРЕЛЯ;

- С ВОСКРЕСЕНЬЯ 11 АПРЕЛЯ НА СУББОТУ 10 АПРЕЛЯ;

- С ВОСКРЕСЕНЬЯ 18 АПРЕЛЯ НА СУББОТУ 17 АПРЕЛЯ.

БЕСЕДЫ БУДУТ ПРОХОДИТЬ В ХРАМЕ С 14.30 ДО 17.00