В воскресенье 19 сентября, в 18.00 в храме вмц. Параскевы Пятницы состоятся
Приглашаем всех желающих изучать Евангелие и строить свою жизнь в соответствии с ним.
ТЕМА:
Евангелие от Матфея глава 7:1 – 5
Все изображения взяты из открытых источников.
«Прошу жалеть и любить друг друга, помогать взаимно в материальной и духовной нужде. Где мир и любовь – там Бог, там радость и спасение, а вражда и зависть от дьявола. Спасайтесь»
Из завещания игумена Никона (Воробьева)
Игумен Никон (Воробьев)
Миссионерский отдел храма вмц. Параскевы Пятницы в рубрике МИССИЯ НА ПРИХОДЕ в разделе «СВЯТЫЕ ОТЦЫ ГОВОРЯТ» продолжает публикацию серии очерков на тему: «КАК ЖИТЬ СЕГОДНЯ?».
В сентябре мы предлагаем вашему вниманию отрывки из трудов святых и подвижников Православия, в которых поднимаются такие сложные проблемы, с которыми мы сталкиваемся в нашей жизни, как ОСКОРБЛЕНИЯ И ОБИДЫ.
Миссионерский отдел храма вмц. Параскевы Пятницы продолжает публикацию серии кратких очерков, в которых на основе Священного Писания, трудов святых и подвижников Православия, мы будем раскрывать Законы Духовной Жизни.
Те самые Законы, без которых так трудно быть мирным, здоровым и счастливым здесь – в земной жизни, и без знания, которых, так сложно достичь Царствия Небесного.
«А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: «рака», подлежит синедриону; а кто скажет: «безумный» подлежит геенне огненной» (Мф. 5:22).
Чем же так опасны для человека гнев и вражда?
Вот, что пишет об этом подвижник Православия XX века игумен Никон (Воробьев):
Игумен Никон (Воробьев)
«Я потому долго остановился на вражде, что она делает бесполезными все труды. Ни молитв, ни покаяния, ни милостыни не принимает Господь от человека, имеющего вражду к ближним. При вражде, при злопамятстве, при осуждении ближнего – не может быть ни сокрушенного сердца, ни смирения. Не могут огонь и лед существовать вместе». [1].
А вот рассуждения о гневе преп. Льва Оптинского:
Преп. Лев Оптинский
«Когда сами подвигнитесь на ярость, то это значит, что вы работаете страстям, от сего смиритесь, познайте свою немощь и в мыслях к ближним снисходите, и сколько возможно, старайтесь удерживать себя от гнева – он помрачает ум, ожесточает сердце, и есть явный признак гордыни» [2].
. . .
В чем же корень нашего, гнева, раздражения, злобы?
Об этом нам говорят прпп. Оптинские старцы.
Преп. Макарий Оптинский:
Преп. Макарий Оптинский
«Познай корень гнева и ярости: он есть гордость; противоположным оному смирением исторгайте его, при помощи Бога, призирающего на смиренные» [3].
. . .
Преп. Иосиф Оптинский:
Преп. Иосиф Оптинский
«Смущаетесь, и в душе кипит на всех зло. Это от самолюбия и тщеславия. Старайтесь всегда считать себя перед Господом хуже и грешнее всех на земле и молитесь в это время: «Господи, помилуй нас грешных», разумея и себя, и тех, на кого гневаетесь» [4].
Итак, причину гнева святые отцы видят в гордыне, самолюбии и тщеславии:
«Еще раз предупреждаю: гордость есть основное качество диавола. За гордость он из высшего Ангела стал сатаной. И люди вместо подобия Богу приобретают подобие диавола через гордость. Вот, почему и сказано, что Бог гордым противится»
Игумен Никон (Воробьев) [5].
. . .
Что же мы можем сделать с нашим гневом и раздражительностью?
Вот совет преп. Никона Оптинского:
Преп. Никон Оптинский
«Когда чувствуешь к кому-либо нерасположение, или злобу, или раздражение, то нужно молиться за тех людей, независимо от того, виноваты они или не виноваты. Молись в простоте сердца, как советуют св. отцы: «Спаси, Господи, и помилуй раба Твоего (имя) и ради его святых молитв, помоги мне, грешному!»,- от такой молитвы умиротворяется сердце» [6].
. . .
Преп. Иларион Оптинский:
Преп. Иларион Оптинский
«Если чувствуешь, что гнев объял тебя, сохраняй молчание. И до тех пор не говори ничего, пока непрестанною молитвою и самоукорением не утишится твое сердце» [7].
Литература:
1. Игумен Никон (Воробьев). О началах жизни. Издательство Московской Патриархии Русской Православной Церкви. М. 2014. С.89;
2. Благие мысли. По творениям преподобных Оптинских старцев. Издательство «Благовест». М. 2019. С.34;
3. Нужно жить нелицемерно. Духовные поучения преподобных старцев Оптинских. Введенский ставропигиальный мужской монастырь Оптина пустынь. 2019. С.28;
4. Там же. С.28;
5. Игумен Никон (Воробьев). О началах жизни. Издательство Московской Патриархии Русской Православной Церкви. М. 2014. С.92;
6. Благие мысли. По творениям преподобных Оптинских старцев. Издательство «Благовест». М. 2019. С.62;
7. Нужно жить нелицемерно. Духовные поучения преподобных старцев Оптинских. Введенский ставропигиальный мужской монастырь Оптина пустынь. 2019. С.29.
Все изображения взяты из открытых источников.
В августе 2021 года миссионерский отдел храма вмц. Параскевы Пятницы совершил второе миссионерско-краеведческое путешествие по историческим местам Подмосковья с целью изучения исторического и духовного наследия России.
На этот раз мы побывали на Бородинском поле, посетили Спасо-Бородинский женский монастырь и Лужнецкий Рождества Богородицы Ферапонтов мужской монастырь.
Все собранные материалы будут использованы во время лекций в храме и в статьях на нашем сайте.
Бородинский императорский дворец.
«В Бородино будут ездить все те, коим отечественные воспоминания дороги»
Император Николай I
Церковь иконы Божией Матери Смоленская, рядом с императорским дворцом.
Бородинское поле. Монумент на месте батареи Раевского.
«Там все мы прониклись общим чувством благоговения к нашим предкам. Никакое описание сражения не дают той силы впечатления, которая проникает в сердце, когда сам находишься на этой земле».
Император Николай II
Спасо-Бородинский женский монастырь
Был основан в 1838 году вдовой генерала А.А. Тучкова, павшего во время Бородинского сражения – М.М. Тучковой. Позже М.Тучкова становится первой настоятельницей монастыря.
Церковь Спаса Нерукотворного в Спасо-Бородинском монастыре.
Церковь построена в 1820 году на месте гибели генерала А.А.Тучкова на деньги вдовы генерала М.М. Тучковой и пожертвования императора Александра I в размере половины необходимой для строительства суммы. Проект церкви принадлежит архитектору Д. Жилярди. Именно эта церковь считается первым памятником русским воинам на Бородинском поле.
Лужнецкий Рождества Богородицы Ферапонтов мужской монастырь.
Монастырь был основан святым Ферапонтом Белозерским, учеником преп. Сергия Радонежского по просьбе князя Андрея Можайского в 1408 году. Считается единственным (кроме храмового комплекса на месте бывшего Якиманского монастыря) из 18 средневековых монастырей Можайска, сохранившихся до наших дней.
Литература:
1. Семенищева Е.В. Бородинское имение Российских императоров. Научно-популярное издание ФГБУК «Государственный Бородинский военно-исторический музей-заповедник». 2021.
2. Ушаков В.К. Бородинское поле. Научно-популярное издание ФГБУК «Государственный Бородинский военно-исторический музей-заповедник».
3. Интернет-ресурсы: Википедия
Фотографии Федоровой Н.А.
Фото для заголовка взято из открытых источников.
28 августа – День Успения Пресвятой Богородицы.
В этот день мы не просто вспоминаем блаженную кончину Приснодевы Марии. Этот день и связанные с ним события очень важны для каждого из нас. Они словно раздвигают границы привычной повседневности, выводят нас за рамки материального мира, приоткрывают завесу Мира Духовного.
Размышляя над событиями Успения Пресвятой Богородицы, над всей жизнью Приснодевы Марии, мы останавливаем суету нашей жизни и вновь пытаемся найти ответ на самый главный вопрос, который стоит перед каждым человеком:
В ЧЕМ ЖЕ СМЫСЛ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ЖИЗНИ?
А смысл этот в постоянном выборе между добром и злом, между любовью и ненавистью, между прощением и недоброжелательством, между религией и безбожием.
И, в конечном итоге, – это выбор между жизнью и смертью.
Смысл жизни в том, чтобы мы смогли вслед за Пресвятой Богородицей ответить на призыв Бога, обращенный к каждому из нас, и искренно от всего сердца сказать:
ДА БУДЕТ ВОЛЯ ТВОЯ, ГОСПОДИ!
СЛАВА ТЕБЕ!
Все изображения взяты из открытых источников.
ОЧЕРК ВТОРОЙ
Бородинское сражение состоялось 26 августа (7 сентября по новому стилю) 1812. Эта битва является одним из величайших сражений в мировой истории, в котором решались судьбы России и Европы.
Армия Наполеона вторглась в пределы Российской империи 12 (24) июня 1812 года. Наполеон рассчитывал в короткий срок закончить войну с Россией и уже в пограничных сражениях намеревался добиться решающей победы.
Русские войска прибыли на Бородинское поле 22 августа (3 сентября). Бородинское поле представляло собой изрезанную ручьями и оврагами равнину, по которой проходили две основные дороги на Москву – Старая Смоленская дорога и, в нескольких километрах к северу, Новая Смоленская дорога. Русские войска прикрывали обе дороги, а общая протяженность фронта составила около 8 километров.
26 августа (6 сентября) русские войска готовились к решающей битве. Вдоль линии российских войск была пронесена Смоленская икона Божией Матери, вывезенная из Смоленска. Командующий русской армией генерал-фельдмаршал М.И. Кутузов, лично объезжая полки, воодушевлял солдат перед сражением.
М. И. Кутузов
Героическое сражение на Бородинском поле длилось 12 часов и считается самым кровопролитным в истории среди однодневных сражений.
Главным итогом Бородинской битвы стало то, что Наполеон не сумел разгромить русскую армию, которая сохранила силы для дальнейших сражений. Отсутствие победы в решающем сражении, огромные потери подорвали мощь и моральный дух французской армии. И это предопределило конечное поражение армии Наполеона.
Начало создания мемориала павшим воинам Отечественной войны 1812 года на Бородинском поле положила вдова генерала А.А. Тучкова, погибшего в Бородинском сражении – М.М. Тучкова.
А. А. Тучков
М. М. Тучкова
В 1838 году М.М. Тучкова стала первой настоятельницей Спасо-Бородинского монастыря. Этот монастырь был основан в память о русских воинах, сражавшихся с войсками Наполеона.
Спасо-Бородинский женский монастырь
В 1839 году на поле битвы императором Николаем I был основан музей Бородинского сражения. В то же время состоялось открытие Главного монумента на батарее Раевского.
Монумент на месте батареи генерала Раевского
В 1961 году поле Бородинского сражения было объявлено музеем-заповедником. На его территории расположено более двухсот памятников и памятных мест двух Отечественных войн – 1812 и 1941-1945 годов.
Литература:
1. Музей заповедник «Бородинское поле». Автор текста В.К. Ушков. Государственный Бородинский военно-исторический музей-заповедник.
2. Интернет-ресурсы: Википедия
Все изображения взяты из открытых источников.
Фото монумента на месте батареи генерала Раевского, Спасо-Бородинского женского монастыря — Федоровой Н.А.
19 августа Русская Православная Церковь празднует важнейшее событие в христианской жизни, описанное в Евангелии – ПРЕОБРАЖЕНИЕ ГОСПОДНЕ.
Вот, что говорят об этом уникальном и великом явлении сами евангелисты:
Апостол Матфей
«По прошествии дней шести, взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, брата его, и возвел их на гору высокую одних, и преобразился перед ними: и просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет. И вот, явились им Моисей и Илия, с Ним беседующие. При сем Петр сказал Иисусу: Господи! хорошо нам здесь быть; если хочешь, сделаем здесь три кущи: Тебе одну, и Моисею одну, и одну Илии. Когда он еще говорил, се, облако светлое осенило их; и се, глас из облака глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте» (Мф. 17:1-5).
А вот свидетельство об этом событии апостола Марка:
Апостол Марк
«И, по прошествии дней шести, взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, и возвел их на гору высокую особо их одних, и преобразился перед ними. Одежды Его сделались блистающими, весьма белыми, как снег, как на земле белильщик не может выбелить. И явился им Илия с Моисеем; и беседовали с Иисусом… И явилось облако, осеняющее их, и из облака исшел глас, глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный; Его слушайте» (Мк. 9:2-4, 7).
Об этом же событии свидетельствует нам и апостол Лука:
Апостол Лука
«После сих слов, дней через восемь, взяв Петра, Иоанна и Иакова, взошел Он на гору помолиться. И когда молился, вид лица Его изменился, и одежда Его сделалась белою, блистающею. И вот, два мужа беседовали с Ним, которые были Моисей и Илия; явившись во славе, они говорили об исходе Его, который Ему надлежало совершить в Иерусалиме…. И явилось облако и осенило их…. И был из облака глас, глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, Его слушайте» (Лк. 9:28-32; 34-35).
Данное событие – Преображение Господне – уникально по многим причинам. Мы хотим обратить внимание на некоторые из них. Почему апостолы Матфей и Марк особо выделяют тот факт, что событие Преображения Господня состоялось: «По прошествии дней шести…» (Мф. 17:1; Мк. 9:2).
Дело в том, что этот эпизод из Евангелия выводит нас на высоту, поистине недостижимую для людей. Число «6» означает человеческую повседневность, рутину нашей жизни, когда люди занимаются своими обычными делами. Но день седьмой – День посвященный Богу – выделен из череды обычных дней, этот день может усовершенствовать и возвысить нас. Присутствие в Воскресный день в храме на Божественной Литургии, Причащение Тела и Крови Христовой, общая молитва – все это выводит нас за пределы обыденности нашего мира, раздвигает горизонты серых буден и вводит нас в иной мир, указывает нам на иное предназначение человека.
Но все же главная причина Преображения Господня лежит в другой плоскости. В кондаке праздника мы читаем следующие слова: «На горе преобразился еси, и якоже вмещаху ученицы Твои, славу Твою, Христе Боже, видеша: да егда Тя узрят распинаема, страдание убо уразумеют вольное…».
Христос понимал, каким тяжелым испытанием для веры апостолов будет видеть Его пленение, унижение, избиение и само распятие, и смерть на Кресте. Актом Преображения перед учениками Он как-бы приоткрывает Тайну Своего истинного Божества в Своем истинном Человечестве. Актом Своего Преображения Христос укрепляет веру апостолов перед грядущим тяжелым испытанием.
Своим Преображением Он укрепляет и нашу веру, веру современных людей, живущих в таком сложном мире. И как слова, которые должны поддерживать нас и определять всю нашу жизнь, мы слышим глас из осеняющего облака:
Литература:
Прот. Олег Стеняев. Беседы на Евангелие от Матфея. М. Благотворительный фонд «Миссионерский центр имени иерея Даниила Сысоева». 2013. Т. III. C. 178 – 182.
Все изображения взяты из открытых источников.
Человек очень сложное существо.
Он создан по образу и подобию Божию.
Священное Писание прямо говорит нам об этом:
«И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему… И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их» (Быт. 2:26,27).
Но Бог есть Дух. И человек, созданный по образу и подобию Божию, имеет физическое и духовное начала. Так как мы имеем физическое тело и живем в материальном мире, мы знаем и вынуждены подчиняться естественным законам нашего бытия: физическим, биологическим, психическим, экономическим, юридическим и т.д. И мы прекрасно знаем, что будет, если мы нарушим эти естественные законы нашей жизни. Например, всем известно, что для жизни нам необходим воздух, и что произойдет, если мы нарушим этот закон и перестанем дышать. Мы знаем это и стараемся не нарушать естественные законы нашей жизни, так как это грозит нам бедой.
Но кроме физического тела, мы имеем еще и Духовную составляющую – бессмертную душу. И существуют в нашей жизни еще и Духовные Законы. Именно они являются главными для нас. Именно они определяют все, что с нами происходит и в этой земной жизни, и, во многом, нашу участь в Жизни Вечной.
Но мы зачастую так мало знаем об этих Духовных Законах. И нарушаем их многократно и ежедневно. А нарушение законов, как мы это уже выяснили на примере естественных законов нашей жизни, грозит человеку бедой. Но мы нарушаем Законы Духовной Жизни часто по неведению этих законов, а потом разводим руками и задаем такой знакомый для всех вопрос: «Почему в нашей жизни столько проблем: со здоровьем, с работой, с семьей? В чем причина? Почему это со мной?».
Вот, что пишет о человеке, погруженном только в материальную жизнь святитель Игнатий (Брянчанинов):
Святитель Игнатий (Брянчанинов)
«Что значит плотской человек? Именем плотского отмечает Священное Писание того несчастного человека, который пригвожден к земле, который не способен к помышлениям и ощущениям духовным» [1].
Миссионерский отдел храма вмц. Параскевы Пятницы начинает публикацию серии очерков, в которых на основе Священного Писания, трудов святых и подвижников Православия, мы постараемся раскрыть Законы Духовной Жизни, чтобы вместе со всеми знать их и учиться жить по этим законам.
«Не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих» (Мф. 4:4).
Этот Закон Духовной Жизни расставляет правильно акценты в нашей жизни: без познавания Слова Божия, без чтения Евангелия, без святоотеческих наставлений, мы не сможем правильно устроить свою жизнь.
Вот, что пишет об этом Законе Духовной Жизни подвижник Православия ХХ века игумен Никон (Воробьев):
Игумен Никон (Воробьев)
«Читай больше Евангелие и особенно Святых Отцов, без чтения трудно спасаться. Чем на пустое тратить время, не лучше ли и не интереснее ли поучаться у Святых Отцов…. Читай не умом только, а душой Евангелие, Оно тебя всему научит…. Читай и применяй к себе прочитанное. Без чтения и молитвы человек делается соляным столбом. В каждом сделанном грехе обвиняй себя перед Богом, проси прощения, не откладывай покаяния» [2].
Литература:
1. Святитель Игнатий (Брянчанинов). М. Издательство «Благовест». 2017. С.255;
2. Игумен Никон (Воробьев). О началах жизни. М. Издательство Московской Патриархии Русской Православной Церкви. 2014. С.340-341.
Все изображения взяты из открытых источников.
