Праздник установлен в память обретения Креста Господня, которое произошло, согласно Церковному преданию, в 326 году в Иерусалиме около Голгофы.
Святой император Константин решил не только отыскать Крест Спасителя, но и построить храм на месте Его обретения.
Исполнительницей благочестивого желания императора стала его мать — царица Елена.
В 326 году Елена отправляется на Святую Землю, с целью отыскать главные места, связанные с земной жизнью Спасителя.
Патриархом в Иерусалиме в то время был Макарий, оказавший помощь и поддержку царице в этом великом деле.
С VII века с этим днем стали соединять воспоминания о возвращении Животворящего Креста из Персии византийским императором Ираклием (629 год).
Название Праздника обусловлено обычаем Церкви на Востоке, ритуально воздвигать Крест во время Богослужения, то есть поднимать Крест для обозрения всеми молящимися.
В этот день Православная Церковь воздает благоговейное поклонение Честному и Животворящему Кресту, на котором Господь Иисус Христос перенес Величайшие страдания ради нашего Спасения.

15 сентября Русская Православная Церковь чествует память преподобных Антония и Феодосия Печерских.
Еще великий инок-подвижник VI века преподобный Иоанн Лествичник учил, что «монах есть тот, кто, будучи обличен в вещественное и бренное тело, подражает жизни и состоянию бесплотных (ангелов). И, что «свет для всех человеков — монашеское житие».
Таким светом и воссиял из глубины преднепровских пещер для всей Русской земли Киево-Печерский монастырь — колыбель русского иночества. Отсюда из обители преподобных Антония и Феодосия, монашество распространилось по всей Руси.
Начало Свято-Успенскому Киево-Печерскому монастырю положил преподобный Антоний (ок. 983 — 1073 гг.). Родом из Любеча близ Чернигова, он некоторое время подвизался простым иноком на знаменитой горе Афон. Около 1028 года Антоний вернулся на родину и поселился на берегу Днепра неподалеку от Киева в небольшой пещере, которую ранее выкопал для себя митрополит Киевский Илларион.
Вместе со священником, преподобным Никоном, Антоний вскоре и основал здесь обитель с подземными кельями и храмом, так называемые Дальние пещеры.
В 1032 году к преподобному Антонию из Курска пришел ученик — Феодосий (ок. 1009 — 1074гг.), который через 30 лет подвижнической жизни был избран очередным Печерским настоятелем.
В конце жизни преподобных Антония и Феодосия на горе над Ближними пещерами началось сооружение главного каменного храма обители — Великой Успенской Церкви. По преданию, закладке храма сопутствовало несколько знамений особого благословения Божия к его созданию.

5 сентября Русская Православная Церковь чествует память священномученика Иринея Лионского.
Ириней Лионский — один из первых Отцов Церкви, ведущий богослов ll века, апологет, епископ города Лиона (Франция).
Самое известное его произведение — «Против ересей» — представляет собой полемику с гностицизмом, который стал для раннего христианства первым богословским вызовом.
Ириней Лионский родился в Смирне (территория современной Турции), в христианской семье. Точная дата рождения не известна, предположительно около 130 года.
В Смирне он получил блестящее образование, изучив поэзию, философию, риторику и другие науки.
Был учеником мученика и епископа Смирны — Поликарпа Смирнского.
В 160 году Ириней был отправлен в город Лион в помощь престарелому епископу Лиона Пофину.
После гонений на христиан в Лионе и мученической кончины епископа Пофина, священномученик Ириней становится вторым епископом этого города.
«В короткое время,- писал о нем святитель Григорий Турский,- он своей проповедью преобразил весь Лион в город христианский».
На лионской кафедре священномученик Ириней занимался пастырской, миссионерской деятельностью, писал книги.
Обстоятельства его смерти достоверно не известны. Но поздняя христианская традиция относит ее ко времени гонения на христиан Септимия Севера в 193 — 211 годах. Согласно житию Иринея Лионского, он был усечен мечом за исповедание христианской веры около 202 года.